La quete de la paix - Plough

L A q u ê t e d e l a p a i xpas dans nos cœurs sans avoir été invité, il nous faut luidemander d’y entrer.Dans le Psaume 130, un de mes psaumes favoris, le premierverset, « Du fond de la détresse je t’appelle, Eternel »,nous donne un aperçu de comment nous devons prier quandnous sommes dans de besoin. Au fond il reflète l’esprit danslequel nous devrions toujours nous tourner vers Dieu : noussommes toujours en détresse, nous avons toujours besoin dede son aide et de la direction. Il est toujours là, au-dessusde nous, ferme et sûr et fort.Le philosophe juif Martin Buber dit que chaque fois quenous prions, nous devrions appeler au secours et nous imaginerque nous sommes accrochés par les cheveux à une falaiseavec une tempête qui rage autour de nous avec une telleviolence que nous savons que nous n’avons que quelquessecondes à vivre, à moin d’être sauvés. Buber continue ainsi :« Et, en vérité, il n’y a aucun conseil, aucun refuge, et aucunepaix pour nous, sinon de nous lever les yeux et le cœur versDieu et de l’appeler au secours. On devrait faire ceci continuellement,car l’homme est en grand danger dans le monde. »Cette image de Buber est dramatique, mais elle n’est pasexagérée. Dans une civilisation comme la nôtre, où le braslong des médias a une si vaste influence que les nouvellesde scandales ou catastrophes peuvent arrêter net des millionsde personnes, l’individu est plus que jamais enclin àsuivre la foule. Nietzsche s’est rendu compte de cela il y acent ans, lorsqu’il réfléchissait sur la vérité du vieux proverbe,« Gemeinschaft macht gemein » – « la communauté rendcommun (vulgaire) » en nous prévenant des dangers d’unesociété où les valeurs de la foule sont tellement fortes queles consciences les plus sensibles risquent de s’engourdir.98