La quete de la paix - Plough

L A q u ê t e d e l a p a i xDans mon livre, à propos de la mort et de mourir, I Tell YouA Mystery (Je vous dis un mystère), j’ai raconté l’histoire dema tante Edith, qui échangea sa vie confortable d’étudianteà l’université de Tübingen pour la pauvreté du Bruderhof. La« folie » d’Edith – Hitler régnait, et notre communauté avaitété dénoncée comme menace pour l’Etat – avait tellementmis ses parents en colère, qu’ils l’avaient enfermée dans sachambre, et lui avaient refusé toute nourriture jusqu’à cequ’elle change d’avis. (Elle se fit un moyen d’échapper parla fenêtre, avec ses draps de lit.)Marjorie Hindley, personne vibrante, de quatre-vingts ans,vivant à l’une de nos communautés, en Angleterre, rencontraune résistance d’une autre sorte, mais aux tensions semblables:J’ai été élevée dans la religion méthodiste bien que plustard je sois devenue anglicane. Dans notre enfance, mamère priait toujours avec nous à l’heure du coucher. Lamorale conventionnelle était notre standard.Mon père était plutôt socialiste, et je partageais sonfort désir de justice. Maman, était plutôt conservative,et mon frère de même, et nous avions donc souvent defortes discussions.En grandissant, je n’ai jamais perdu la foi en la doctrinechrétienne, mais je luttai pour mieux la comprendre.A seize ans, j’ai reçu un choc, et dès ce moment j’ai eubeaucoup de questions, et je voulais en savoir plus : Uncousin d’une des élèves de ma classe avait été mis enprison, parce qu’il était objecteur de conscience. Je mesouviens d’avoir vivement protesté, un jour, chez nous,à propos d’une injustice, et ma mère m’a dit : « Attends,tu perdras bien toutes tes illusions ! » Je me suis bien54