La quete de la paix - Plough

L A q u ê t e d e l a p a i xDevrions-nous continuer à prier et méditer au sein de nosmonastères, ou devrions-nous plutôt quitter nos sallesde méditation afin d’aider nos concitoyens souffrant sousles bombardements ? Après avoir profondément réfléchi,nous avons décidé de faire les deux – d’aller à l’aide desautres, mais tout en continuant dans un esprit de méditationengagée. Une fois qu’on voit, c’est le temps d’agir.Autrement, à quoi est-ce que ça sert de voir ?Si nous cherchons à vivre en paix avec nos semblables, certainesresponsabilités inéluctables nous incombent, et nousdevons nous en emparer comme Thich Nhat Hanh et sesmoines l’ont fait. Nous ne pouvons pas choisir de vivre enharmonie avec Dieu seulement, ni seulement avec nousmêmes,à l’exclusion des autres.Après que ma mère s’est jointe au Bruderhof au début dela vingtaine, elle lutta pendant des mois, afin de discernerce que signifiait vraiment la paix. Elle désirait se dévouerentièrement à Dieu, cependant, en même temps, une questionque sa famille et ses amies lui avait posée la troublait :Comment pourrait-elle œuvrer pour la paix du monde si ellen’y était plus ?Dans une lettre à sa mère, elle admit qu’elle n’avait pas deréponse infaillible, mais qu’elle était tout à fait sûre d’unechose : afin de vivre pour la paix, elle était obligée à quitterla discorde de la vie bourgeoise, et prendre une autre lignede conduite. Ceci ne voulait pas dire, nécessairement, unevie d’inactivité pieuse :Notre communauté ne recherche pas la paix d’une vied’ermite ; elle ne rejette pas, non plus, le monde et seshabitants, de façon à pouvoir tranquillement poursuivre ses250