La quete de la paix - Plough

L A q u ê t e d e l a p a i xyeux de Dieu que tuer en temps de guerre. Jusqu’icij’étais quelqu’un de rationnel et je ne voyais rien de malà l’avortement. Cependant maintenant j’étais complètementbouleversée et j’ai ressenti pour la première foisl’horreur de ce que j’avais commis.Je ne pleure pas facilement, mais à ce moment-là je nepouvais pas m’arrêter de pleurer. Je regrettais profondémentce que j’avais fait et aurais tant voulu pouvoir reveniren arrière. Je n’étais qu’une hôte à la communauté,mais ma sœur m’a fait aller voir l’un des pasteurs et jelui ai tout confessé. Il m’a alors invitée à une réunion desmembres où une prière fut dite juste pour moi. J’ai toutde suite su que j’étais pardonnée. C’était un miracle, undon ; j’étais remplie de joie et de paix intérieure et capablede tourner la page.Il n’y a rien d’aussi vital – ou douloureux – que de reconnaîtreun manque de paix en soi, dans sa vie et dans soncœur. Cela peut se manifester pour certains par de la haineou du ressentiment ; de la tromperie, de la division ou de laconfusion pour d’autres ou encore simplement un vide ouune dépression. Dans son sens le plus profond, tout celacorrespond à une forme de violence à laquelle il faut faireface et qu’il faut vaincre. Thomas Merton écrivit :Il existe une forme de violence contemporaine qui se faitsentir un peu partout contre laquelle le combat idéalistepour la paix par des moyens pacifistes est impuissant: l’activisme et le surmenage. La vie trépidante et lacontrainte de la vie moderne en représentent une forme,probablement la forme la plus commune de la violenceinnée. Se laisser influencer par maint souci contradictoire,capituler devant trop d’exigences, s’engager dans trop deprojets, vouloir venir en aide à tout un chacun, c’est se21