La quete de la paix - Plough

L A q u ê t e d e l a p a i xet Américains blancs, considérons comme acquis, et c’estune lutte qui leur coûte la vie. Aussi longtemps que nous ignoronsceci, nous n’avons aucun droit de dénoncer leur lutte.Dans l’Eglise Primitive, les chrétiens ont nourri les affamésà leurs propres frais ; ils ont abrité les sans-logis, et vêtules pauvres, se sacrifiant personnellement. Pour eux, c’étaitimpensable de parler de paix, sans parler de justice. Et leurscontemporains disaient d’eux : « Voyez comme ils s’aimentles uns les autres. » Aujourd’hui, c’est bien différent. Ainsi,Pierre Maurin écrit :Aujourd’hui les pauvres ne sont plus nourris, vêtus, etabrités aux prix de sacrifices personnels, mais aux fraisdes contribuables. Par conséquent, les païens disent deschrétiens, « Voyez comme ils refilent la responsabilité ».Christophe Blumhardt a remarqué ce même manque de soinparmi les pieux croyants de sa génération, et il ne se lassaitjamais de le dénoncer. Il s’est rendu compte que la racine duproblème était une préoccupation égoïste avec le salut personnel,ainsi qu’une indifférence complète envers son prochain :Il y en a parmi les chrétiens ceux qui se réjouissent déjà,en pensant au moment où ils seront transfigurés, etmonteront au ciel. Mais cela ne se passera pas ainsi. Ilnous incombe de reprendre une tâche dans laquelle nousserons les premiers à être jugés, non pas les premiers àrecevoir un divan au paradis. Car, c’est seulement ceuxqui sont véritablement les premiers – les premiers à setenir devant le Seigneur en jugement – qui pourront devenirses instruments pour la justice.Franchement, je crois que bien des bons chrétiens serontsurpris de voir qui est au paradis lorsque les anges262