La quete de la paix - Plough

L A q u ê t e d e l a p a i xla prière. Troublé par l’hypocrisie qu’il percevait dans l’églisede sa jeunesse, Doug se sentait de plus en plus en désaccordavec elle, surtout vis-à-vis la question du service militaire,qu’il opposait en tant qu’objecteur de conscience. A la suitedu bombardement de Pearl Harbor, ses collègues et professeursà l’université de North Carolina louèrent son refus des’engager, mais non son église. Le juge qui l’a jugé et condamnécomme criminel pour avoir contourné la conscription,était un membre de sa propre congrégation.Je suis resté dans cette ancienne prison du compté, avecdes morpions, de la nourriture exécrable et une douchequi ne marchait pas, et sans vêtements de rechange. Heureusement,ma mère a pu m’apporter du savon et dessous-vêtements de rechange. C’était la période la plusdifficile de mon emprisonnement, allégé seulement par lerécit quotidien d’un pauvre Allemand désespéré, en routeà un camp d’internement. Un voisin l’avait faussementaccusé d’espionnage.En prison j’ai lu dans Fellowship, le journal du Mouvementinternational de la réconciliation (MIR), que le coupleMennonite qui m’avait inspiré à ne pas m’enrôler dansle militaire, avait changé leur position. J’étais furieux.Mais mon emprisonnement m’a apporté une bénédictioninsolite : lentement, au travers du peu de souffrance quej’ai enduré – l’ennui et la saleté, et notre traitement déhumanisant– j’ai commencé à m’intéresser au prisonnierindigent dans le lit à côté du mien, et la joie qui provientdu service aux autres s’est éveillée en moi.J’ai commencé à comprendre ce que Thomas Kellyvoulait dire par vivre dans le « présent eternel », car tousles prisonniers parlaient constamment du temps qui leurrestait avant leur liberté, vivant tout le temps dans l’avenir.102