Prime-Magazine-July-2023

culture /
Respect Rituel
Afin de garder le pouvoir de guérison, les
tradipraticiens se doivent de respecter des fady. Les
plus répandus des interdits sont la viande de porc
et l’oignon. Certains procèdent à une cérémonie de
consécration, la mihetsika jila, afin de pérenniser leurs
pouvoirs. Le rituel se déroule dans une pièce fermée.
Des bougies sont allumées afin de convoquer les
esprits. Un véritable dialogue est alors engagé car les
esprits transmettent des messages par l’intermédiaire
d’une personne de l’assistance. Toutes les personnes
présentes sont pieds nus et doivent être Velon-dray
aman-dreny (dont les parents sont encore vivants). Un
zébu à tache blanche sur le front ou omby mazava loha,
est offert en sacrifice aux Ombiasy dans un doany (lieu
de sacrifice). Les personnes présentes boivent le sang
de l’animal mêlé au miel. Un tonombolana (période de
l’année suivant le calendrier lunaire) bien précis est
propice à la cérémonie du mihetsika jila, en général au
mois de février. Elle se déroule généralement dans les
hautes terres centrales et plus particulièrement dans
des villages situés aux environs de Manjakandriana,
comme Ambohinierenana, Ambohimihaza et Morarano.
Le rituel se déroule dans une
pièce fermée, des bougies
sont allumées pour invoquer
les esprits
The ritual is carried out in a
closed room. Candles are lit
to invoke the spirits
© : ORTNB
© : ORT Boeny
Ritual Respect
In order to retain the power to heal, traditional
practitioners need to respect the fady. The most common
of these consists in not eating pork or onions. Some
carry out a consecration ceremony called mihetsika
jila, aimed at prolonging their powers. It is a ritual that
takes place in a closed room, with lighted candles to
invoke the spirits. A dialogue then takes place with the
spirits, who transmit messages through a person present.
Everyone attending is barefoot and must be velondray
aman-dreny (with their parents still alive). For the
ombiasy, they have to sacrifice a zebu with a white patch
on its forehead in a doany (place of sacrifice). Everyone
present drinks the animal’s blood mixed with honey. A
precise tonombolana (period in the year following the
lunar calendar) is propitious to the ceremony, which in
general takes place during the month of February. It is
organised notably in the central high plateaus, notably
Ambohinierenana, Ambohimihaza and Morarano,
villages in the region of Manjakandriana.
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