Wole Soyinka - Africanpeople
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(cioè la maschera), sia quello musicale (il tam-tam), sia quello mimico, forme dì<br />
espressione che sono tutte profondamente radicate e sentite tra la popolazione, locale<br />
e non, da secoli. Il secondo concetto e quello che permette a <strong>Soyinka</strong> dì adempiere la<br />
sua missione di scrittore, permeando la propria opera di quel carattere sacro e magico,<br />
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degno dei valori universali di cui egli stesso si fa promotore e portavoce; in altre<br />
parole egli pone i problemi del suo tempo, della "strada", traendone fuori gli ideali<br />
fondamentali e declamandoli con quelle forme sacrali, mistiche e magiche che li<br />
elevano a "verità rivelate".<br />
E', d'altronde, lo stesso <strong>Soyinka</strong> a definire lo scrittore, e più precisamente<br />
,1*artista, come una sorta di filosofo, o meglio di"profeta>laico" (1). Il lavoro in<br />
Nigeria, cominciato appena giunto in quel la terra, si rivela per <strong>Soyinka</strong> subito<br />
estremamente difficile e pieno di imprevisti; al comodo Royal Court Theatre di<br />
Londra, sito al centro di una città in cui nulla mancava, si sostituiscono luoghi<br />
completamente inadatti e per niente attrezzati.<br />
(1), Vedi "The Writer in an African State", in Transition 31, pag. 12.<br />
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Malgrado ciò le idee di <strong>Soyinka</strong> sono "ben chiare ed ambiziose: formare una<br />
compagnia teatrale stabile, capace di portare in scena un repertorio eclettico, dal<br />
teatro yoruba al teatro anglosassone e statunitense, alle opere nazionali in lingua<br />
inglese. A questo fine si avvale inizialmente della collaborazione di alcune<br />
compagnie che perpetuavano la tradizione teatrale yoruba, come quelle di Kola<br />
Ogunmola, Duro Ladipo e Ogunde; quindi crea egli .stesso, con l'esperienza<br />
accumulata negli anni di Londra, una troupe teatrale; nasce così, nel 1960, la<br />
compagnia "The 1960 Masks". <strong>Soyinka</strong> è comunque costretto ad avvalersi, per essa,<br />
di dilettanti residenti sia a Lagos che ad Ibadan, con gravi ripercussioni sull'attività<br />
del gruppo, dallo stesso <strong>Soyinka</strong> ricordate in un articolo che rievoca quei tempi<br />
difficili ed avventurosi:<br />
The 1960 Masks consisted mainly of the middle class civici,<br />
servante types (...) I selected the very best people I could<br />
find in Ibadan