Wole Soyinka - Africanpeople

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dio Ogun, signore della guerra, protettore dei deboli e distruttore dei forti, con il ferro
che ha strappato ai fianchi della montagna per aprirsi un varco negli abissi ed unirsi
agli Uomini nell'anelito della perfe¬zione, ebbro per il vino di palma, si rivolge in
modo spietato ai suoi uomini e li annienta. In tal modo Soyinka esprime il dramma
rituale,contemporaneamente umano e divino, che in Ogun trova la sua sintesi .( 1)
Nel poema Idanre, Ogun viene addirittura chiamato con il termine di "cannibal" ; il
dio viene quindi antropomorfizzato a tal punto, da essere associato alle colpe degli
uomini.( esempio preso anche da A Dance of the Forest").
Il cannibalismo di Ogun è da intendersi nel suo significato più ampio, di
sopraffazione morale e materiale,
(1), SOYINKA,Wole, "Towards a True Theatre in Transition 8,1963.
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ma nello stesso tempo rappresenta il desiderio Freudiano di compartecipare della
natura della persona ucci-sa. Il concetto del cannibalismo è strettamente legato alla
natura distruttrice dell'uomo, come l'autore stesso afferma in un'intervista:
"I find that the main thing is my own personal conviction or observation that world so
that their main preoccupation seems to be eating up 11 one another" (1 )
A tale convincimento è strettamente associato all'idea del sacrificio della vittima, di
cui abbiamo parlato precedentemente.
La dicotomia cannibale/ vittima si trova in continuazione nell'opera di Soyinka, ed è
scaturita da una situazione culturale, di cui il mito di Ogun, con la sua ambivalenza
creazione/distruzione, è diretto ispiratore.
(1), NKOSI, L., "Interview with Wole Soyinka", African-Writers Talking, 1972.
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