Wole Soyinka - Africanpeople

adicarle completamente nelle nazioni domi_ nate, l'altra non si propone,consapevole
della propria superiorità, lo stesso risultato finale, permettendo così il mantenimento
di quella carica nazionale e di quella capacità intellettuale insite in ogni popolo
africano. Proseguendo ancora sul tema della "Negritudine", è opportuno ricordare
un'affermazione particolarmente significativa di Soyinka:
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"la Negritudine, successivamente, è diventata un tema fine a se stesso, ed i seguaci vi
si sono adagia-ti senza dare spazio alla vera creatività artistica. Bisogna quindi
lasciare tale retroterra, per dare una ritrovata immagine letteraria africana (1),
Tuttavia, quando si parla di immagine letteraria afri-cana, bisogna sottolineare che il
problema è molto complesso e riguarda lo stesso termine di "letteratura", proveniente
dà "lettera",; intesa come segno scrittoC2). Infatti, l'unica tradizione culturale scritta
africana è quella dei Suahili e degli Hausa, che si era sviluppata sotto la spinta
islamica. Da sempre, l'arte letteraria africana e caratterizzata da una tradizione orale,
e si manifesta quindi in forme diverse nel rispetto
(1), da "From a Common Back Cloth, di Wole Soyinka, in The American Scholar, voi.
32, giugno 1963,pag. 387-396, New York.
(2), da "Le solide radici yoruba di una cultura cosmo-polita" in II Mattino,
17.11.1986, di Toscano, M.
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dei suoi modi di produzione e di fruizione, che sono molto più collettivi e diretti se
paragonati alle tecniche della letteratura scritta, nota come letteratura d'elite,
espressione del potere politico e religioso. E' pertanto l'avventura coloniale che
diffonde la scrittura a caratteri latini e che fa sorgere letterature in lingua francese,
inglese o locale. In conclusione, data la complessità della situazione culturale
africana, e la varietà dei modelli e delle forme adottate, spontanee o imposte che
siano, Soyinka ribadisce che gli scrittori africani devono operare contro la
Negritudine. In tale ottica Soyinka volge la sua ironia verso i più comuni canoni
estetici della critica occidentale, che si accosta alla produzione africana con un
atteggiamento che egli definisce "tarzanismo" (1).