Wole Soyinka - Africanpeople

(1), SOYINKA, Wole, The Strong Breed, pag. 105. (2), SOYINKA, Wole, A Dance of
the. Foresta,, pag. 46.
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E' solo un raggio di luce che rischiara le tenebre in cui l'uomo si dibatte; ma esso è
sufficiente per dargli la consapevolezza della sua nullità di fronte al destino. Intorno a
tali uomini "forti", ne esistono tanti altri che, invece, si disperdono attirati da falsi
valori, quali: sesso, alcool, corruzione, superficialità, vigliaccheria. L'eroe deve
lottare contro tali pericoli con i mezzi che la sua natura individuale gli mette a
disposizione.
Nasce così il concetto dell'artista che, per mezzo delle sue realizzazioni, invia
messaggi ed indica al genere umano le strade da percorrere, al fine di combattere
contro tutto ciò che frustra i tentativi dell'uomo tesi alla conquista della felicità.
L'artista nella concezione yoruba, proprio per l'importante ruolo che svolge, è stato
sempre protetto dal dio Ogun.
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Infatti, con le sue opere, rinnova continuamente il primo atto di volontà del dio
stesso; questi, secondo il mito, attraversò l'abisso tra gli dei e gli uomini,con la
precisa volontà di riunire il cosmo in un unico insieme. In ogni tempo, l'artista prende
quindi a modello Ogun per le scelte che compie e per gli impe-gni sentiti come
urgenti, soprattutto nei periodi di crisi (1).
L'uomo,tuttavia, non può sperare nell'aiuto degli esseri superiori; gli dei sono
indifferenti di fronte al suo destino, anzi, sono addirittura ostili. E' inutile pregarli,
offrire loro sacrifici; essi non cambiano il corso degli eventi:
"The floods can come again. Will continue to laugh at òur endeavours" I know that
we can feed the seerpent of the swamp and corrupt the tassels of the corn" (2).
L'ostilità degli dei verso gli uomini arriva a manifestarsi anche direttamente con atti
violenti. Infatti il
(1), SOYINKA,Wole, "An African Writer in a Modem African State," in Transition 31,
1967, pp. 11.13»
(2), SOYINKA, Wole, The Swamp-Dwellers, pag. 39.