Editoriali NN. 77/78 - Osservatorio Letterario

1930-32 fu la ripresa su ampia scala della
decosachizzazione: questa volta, però fu rivendicata da
Stalin, la cui parola d'ordine ufficiale, strombazzata
dalla propaganda di regime, era «sterminare i kulak in
quanto classe». I kulak che resistevano alla
collettivizzazione furono fucilati, gli altri deportati con
donne, vecchi e bambini. Certo, non furono tutti
eliminati direttamente, ma con il lavoro forzato al quale
vennero sottoposti in zone non dissodate della Siberia e
del Grande Nord, lasciò loro poche possibilità di
sopravvivenza Anche in Ungheria, nella mia patria
d'origine furono vari campi di concentramento e campi
di lavoro forzato. Il terrore comunista non si differenzia
a quello nazista. Poi non parliamo del fatto, che i
vincitori del 1945 hanno legittimamente fatto del
crimine, ed in particolare del genocidio degli ebrei È
bene sapere che il potere di Stalin e dei sui emuli
voleva regolare il conto con gli ebrei nell'apparato
comunista internazionale eliminandoli definitivamente.
Questi ebrei comunisti non aderivano alla confessione
ebraica. La loro identità sembrava, invece, legata alla
nazione nella quale si erano integrati oppure alla loro
appartenenza alla comunità comunista internazionale.
Per mancanza di testimonianze e di fonti non si sa
come questa identità fosse stata influenzata
dall'esperienza del genocidio. Si sa, tuttavia, che molti
dei loro parenti erano morti nei campi di sterminio
nazisti. Questi ebrei comunisti, fortemente
rappresentati nell'apparato dell'Internazionale
comunista, continuarono dopo la guerra a occupare
posti chiave in parecchi partiti ed apparati di Stato
d'Europa centrale. Nella sua sintesi sul comunismo
ungherese lo storico Miklós Molnár scrive: «Al vertice
della gerarchia, i dirigenti sono quasi sempre di origine
ebraica, come pure, sebbene in proporzione
leggermente minore, nell'apparato del Comitato
centrale, nella polizia politica, nella stampa,
nell'editoria, nel teatro, nel cinema… La forte ed
indubbia promozione dei quadri operai non può
nascondere il fatto che il potere decisionale appartiene,
in larghissima misura, ai compagni provenienti dalla
piccola borghesia.» Nel gennaio 1953 il capo della
Sicurezza di Stato ungherese ed ex amico di László
Rajk, Péter Gábor, fu arrestato come cospiratore
sionista. Il discorso ufficiale di Rákosi, anch'egli ebreo
comunista, che lo bolla con il nomignolo di «Péter e la
sua banda» (lui e alcuni ufficiali della Sicurezza) ne fa
un capro espiatorio.
La repressione dei regimi comunisti in Europa, è
definibile terrore di massa, si basava sulla violazione e
l'eliminazione delle libertà dei diritti fondamentali, il
che, del resto, costituiva il suo scopo. L'assoluta
chiusura degli archivi nei paesi governati dai regimi
comunisti, il totale controllo della stampa, dei mass
media e di tutte le vie di comunicazione con l'estero, la
propaganda sui «successi» del regime, tutto questo
dispositivo di blocco dell'informazione mirava in primo
luogo a impedire che si facesse chiarezza sui crimini.
Non contenti di nascondere i loro misfatti, i carnefici
hanno combattuto con tutti i mezzi gli uomini che
tentavano di informare l'opinione pubblica. Il terrore di
massa come metodo di repressione non era scomparso
neanche negli anni 70-80! Particolarmente alla fine
degli anni 70 ed all'inizio degli anni 80 in Ungheria
anch'io con la mia famiglia ero vittima protagonista
mirata della persecuzione spietata del regime
comunista di Kádár dello Stato-partito ungherese. Fino
al cambiamento del regime del 1989 un apparato di
spionaggio vastissimo funzionava non soltanto contro i
presunti nemici esteri, ma contro «i nemici» interni
etichettati «nemici di classe», «persone non grate».
Di fronte alla propaganda comunista l'Occidente ha
dato prova a lungo di una straordinaria cecità (voluta?)!
La chiamerei piuttosto omertà. (Non era un accordo tra
i paesi occidentali?) Questo comportamento è stato
alimentato e quasi legittimato dalla convinzione dei
comunisti occidentali e di molti uomini di sinistra che
questi paesi stessero «costruendo il socialismo».
All'ignoranza, voluta o meno, della dimensione criminale
del comunismo si è aggiunta, come sempre,
l'indifferenza dei contemporanei. Gli archivi interni del
sistema di repressione dell'ex Unione sovietica, delle ex
democrazie popolari e della Cambogia mettono una
realtà terribile: il carattere massiccio e sistematico del
terrore che, in molti casi, è sfociato nel crimine contro
l'umanità.
La strategia ragionata della repressione comunista,
volta ad instaurare il potere assoluto, dopo avere
eliminato i concorrenti politici e tutti coloro che avevano
o potevano avere un «potere reale» - fra gli altri, i
quadri dell'esercito e della Sicurezza - a rigor di logica
avrebbe dovuto attaccare gli organismi della società
civile coloro che volevano assicurarsi il monopolio del
potere e della verità dovevano colpire le forze che
avevano o potevano avere un potere politico-sociale:
dirigenti e militanti politici o sindacali, ecclesiastici,
giornalisti, scrittori, etc. La vittima veniva spesso scelta
fra coloro che occupavano un posto chiave negli
organismi della società civile: partiti, chiese, sindacati,
ordini religiosi, associazioni, organi di stampa, potere
locale. Il potere totalmente sottomesso all'Unione
Sovietica, ordinava di spezzare tutti i numerosi legami
della società civile con l'estero.
Le dittature comuniste temevano gli spiriti creativi, la
loro libertà di parola.
Le Chiese rappresentavano per il potere comunista il
grande problema nel processo di annientamento o di
controllo degli organismi della società civile. La
strategia di Mosca era ben definita: rompere i legami
delle Chiese, cattolica o greco-cattolica, con il Vaticano
e sottomettere al potere le Chiese divenute nazionali.
Per raggiungere il loro scopo - ridurre l'influenza delle
Chiese sulla vita sociale, sottometterle al minuzioso
controllo dello Stato e trasformarle in strumenti della
loro politica - i comunisti si avvalsero congiuntamente
della repressione, dei tentativi di corruzione e
dell'infiltrazione nella gerarchia. L'apertura degli
archivi ha smascherato l'attività di collaborazione di
molti ecclesiastici, vescovi compresi, con la polizia
segreta.
Quindi la vita della Chiesa nei paesi caduti dal 1945
sotto l'egemonia ed oppressione sovietica fu molto
difficile. Dopo gli arresti, le condanne, la prigionia o la
relegazione della maggioranza dei vescovi cattolici negli
anni posteriori al 1945 e la rottura delle relazioni
diplomatiche con il Vaticano, nei paesi dell'Europa
centrale ed orientale era scesa sulla chiesa una pesante
coltre di gelo. Pastori incarcerati e confinati, case
OSSERVATORIO LETTERARIO Ferrara e l’Altrove ANNO XIV/XV – NN. 77/78 NOV. – DIC./GEN. – FEBB. 2010/2011 29