2004 n.2 La Pianura - Camera di Commercio di Ferrara

FERRARA IN MUSICA 53
Paolo Cavallari
Radici e futuro del Canto Gregoriano
Il canto gregoriano è il canto monodico
della liturgia cristiana latina romana, codificata
in un vasto repertorio che comprende
più di un millennio di storia. Il nome
gli viene da Gregorio Magno, pontefice dal
590 al 604; ciò serve da riferimento ideale,
quasi a sacralizzare e unificare una tradizione
non certamente organica e lineare. Quali
sono le sue origini? Nei secoli VII e VIII la
vita liturgica delle chiese di lingua latina possiede
una varietà e creatività straordinaria.
Nascono liturgie proprie locali a Milano, in
Gallia, in Spagna, con rapporti e interscambi
continui tra loro.
Nella sola Italia abbiamo centri importanti
liturgici in varie città: Verona, Vercelli,
Ravenna, Aquileia, Benevento,
Palermo. In alcune di queste troviamo
codici manoscritti che ci riportano i
testi e melodie di queste antiche
scuole: 1) la scuola beneventana,
caratterizzata da una certa fissità di
formule, da poche cadenze ripetute,
uniformità di generi; molto importante
la tardiva notazione beneventana
per lo studio della linea gregoriana
che poi prenderà il sopravvento. 2) la
scuola ambrosiana di Milano, con un
ricchissimo repertorio tuttora vivo, con
molti influssi e rapporti tra ambrosiano
e gregoriano, in stratificazioni
diverse. 3) Il repertorio “vecchio
romano”: nella stessa città di Roma
abbiamo contemporaneamente due
riti ben caratterizzati: quello
locale(chiese stazionali, basiliche,
monasteri) e quello papale. Quindi
troviamo anche due modi diversi di
canto: uno detto vecchio romano di
impronta locale, l’altro detto gregoriano.
Gli studi più recenti dicono che il
primo è il più arcaico nei confronti del
gregoriano (anche se i manoscritti che
noi oggi possediamo sono più recenti
di quelli del gregoriano, i più antichi
dei quali provengono non da Roma
ma dalla Gallia e dalla Svizzera). 4) Il
canto gallicano: è quello che più si
avvicina al gregoriano e da esso ben
presto sarà soppiantato. Esso ha
parentele orientali, e con l’ambrosiano
e il visigotico. 5) Il canto ispanico-visigotico,
detto anche mozarabico: attualmente quasi
indecifrabile per i manoscritti rimasti che
hanno solo una notazione in campo aperto,
cioè non diastematica (cioè non segna le
note se sono più su o più in giù). Ha una
grande esuberanza melodica, fino alla prolissità.
Se queste sono le fonti antiche, le radici del
canto gregoriano, gli studi attuali ci dicono
che nel secolo VIII, la riforma romano-carolingia,
per ragioni politico-sociali-religiose e
per l’ammirazione che c’era per le usanze
romane, fa sì che il repertorio dei testi da
cantare sia ormai completo e stabile, alme-