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la pa r o l a a i n av i g a n t i
3. il primo cambiamento è dunque quello dell’individuo. Nessuno
di noi oggi, da troppo tempo, dedica una parte sufficiente
della sua giornata all’auto-analisi, alla comprensione di quanta distanza
ci sia tra le sue parole e i suoi fatti, di quanto margine di
lavoro ci sia per tentare, quotidianamente, di avvicinarsi all’idea
che ha di se stesso, cioè alla propria autenticità. Nessuno si sente
malato se non ha una passione, se non ha un sogno a cui lavorare.
Tutti si lamentano, sono pronti a sputare su quel che vedono,
sulla società, senza accorgersi che, spesso, loro sono peggio della
società; o ne hanno almeno fattezze, sembianze, comportamenti.
Perfino la nostra pessima politica, in questi decenni, non è stata
peggiore del Paese; anzi, lo ha egregiamente rappresentato;
4. qualunque individuo che voglia partecipare al processo collettivo
del cambiamento deve prima cambiare lui, agendo su di
sé, comportandosi secondo le regole del mondo che vorrebbe e
mettendole in pratica, pagando il prezzo della propria differenza,
essendo pronto a dire dei no, uscendo dalle logiche più perverse di
questo sistema fondato sul consumo, sullo spreco, sulla distruzione
dell’ambiente, sull’abbattimento delle relazioni, del tempo della
vita. Un individuo che non intraprenda questo lungo percorso
perde perfino la prerogativa e il diritto alla lamentela;
5. abbiamo tutti bisogno di occuparci della nostra vita per diventare
più saldi psicologicamente, meno coercibili dalla pubblicità
e dai sistemi occulti di persuasione commerciale, più capaci
di senso critico originale, individuale, avendo dunque diritto
a un’opinione ed essendo finalmente in grado di elaborare un
nostro personale progetto di emancipazione dalla schiavitù dei
simboli economici e dal lavoro come fine. Abbiamo tutti il dovere
di perseguire una nostra, propria direzione “ostinata e contraria”
per disarmare strumenti e uomini dediti alla nostra omologazione,
al nostro controllo. Per farlo dobbiamo essere capaci di abbassare
la soglia dei bisogni, innalzando semmai quella dei desideri.
Uomini con pochi bisogni tendono a una maggiore libertà, e
sono capaci di dire no con maggior coraggio. Non sono ricattabili
dal sistema economico e finanziario, dunque da quello politico e
del consenso;
6. in questo modo sarà possibile rifiutare il consumismo, la vera
piaga del sistema capitalista, dedicarci a quel che è meglio per
noi, vivere in altri luoghi da quelli imposti, frequentando le perso-