Fate clic qui per scaricare il PDF - Frati Minori di Lombardia

L‟archetipo del potere inevitabilmente ci allontana dal mondo dei giovani, perché il potere
oggi è in mano a quella classe di adulti che tutto fa tranne che pensare veramente al futuro,
alla speranza.
A mio avviso c‟è invece da immaginare piccole sperimentazioni guidate, effettive, reali, non
grandi proclami. Proviamo a fare qualcosa di diverso in modo serio, tenendo conto di questa
situazione di povertà. Nella vita religiosa questo si sta verificando più celermente che nelle
Diocesi. C‟è una piccola Diocesi che ha 70 preti, ma nel giro di pochi anni la metà supererà i 75
anni, metà clero! C‟è qualcosa da cambiare, da sperimentare di nuovo. Solo nella misura in cui
ci arrendiamo a questa situazione, riconosciamo questo stato di povertà, possiamo avere la
capacità di resistere rispetto alle vie di fuga.
Anzi, proprio la via della povertà – e in questo c‟è secondo me un‟affinità con il mondo dei
francescani – è via di ricchezza. Scopriamo che la più grande delle nostre ricchezze non sono le
vocazioni, non sono le chiese, non sono i conventi, non sono i raduni, ma Gesù Cristo. La
ricchezza della Chiesa, la vera forza della Chiesa non è il fatto che abbiamo 220 Diocesi,
parrocchie… La ricchezza nostra è l‟umanissima umanità di Gesù, sulla quale Francesco si è
fondato.
Oggi la teologia sta molto puntando su questo: Gesù come uomo infinitamente contento di
esistere, attraversato da una riconciliazione totale con l‟esistenza. La forza del Cristianesimo è
proprio l‟atteggiamento di fede, di fiducia in un uomo che ha vissuto la sua vita in pienezza, e
che ha saputo creare intorno a sé una capacità di benedizione per gli altri, per i più poveri. È
questo che va riscoperto. Non puntare gli occhi su ciò che lentamente stiamo perdendo, ma su
ciò che è la nostra vera forza, che è la presenza di Gesù Cristo. Confessare la povertà significa in
fondo riconoscere la verità della Chiesa, cioè che siamo semplicemente delle torce, ma che la
fiamma non siamo noi. Nel film e nel libro “La strada” di Cormac McCarthy, nel futuro dove tutto
“Confessare la povertà
significa in fondo riconoscere la verità della Chiesa”
sarà distrutto, un padre e un figlio devono scappare da una situazione di cannibalismo, e sono
convinti che andando verso il mare potranno trovare, come di fatto succede, persone che
resistono a questo degrado umano. A un certo punto, lungo la strada, il figlio chiede al padre se
si salveranno. Il padre risponde: «Sì, perché noi portiamo il fuoco». È il fuoco che permette che il
cibo da crudo diventi commestibile. Il fuoco è il luogo attorno al quale ci si trova insieme per
discutere, è il primo luogo del culto, ci allontana dalla paura perché ci fa vedere di notte, ci
protegge dagli animali.
È importante accettare questo tempo di povertà per riscoprire che la nostra deve essere
sempre più la Chiesa di Cristo. È un tempo di spoliazione che può aiutarci a riscoprire la forza
magnetica di Gesù Cristo. Se la gente viene in Chiesa per un altro motivo che non sia Gesù
Cristo, vuol dire che non stiamo facendo bene il nostro mestiere. Quindi non ci dobbiamo
chiedere perché la gente non viene in Chiesa, bensì se la nostra Chiesa sa di Gesù Cristo.
Questo è ciò che il nostro tempo ci impone. Confessare la nostra povertà significa interrogarsi se
c‟è Gesù Cristo, questo Gesù umano, “del presepe” direi. Mi piace l‟immagine di Christoph
Theobald, un gesuita tedesco ma che scrive in francese, e usa l‟immagine straordinaria della
“santità ospitale”. Gesù è un uomo talmente riconciliato con se stesso, santo, capace di vivere
una perfetta omogeneità e integrazione tra ciò che pensa, che dice, che vive, che attira come
miele tutti intorno a sé e permette agli altri di liberare la loro vita da ciò che li ostacola in una
piena integrazione.
Penso che questo sia il primo punto: ritornare a parlare di più di Gesù Cristo, essere una
Chiesa che invita a questo. È vero, ci sono tanti problemi, tante situazioni difficili, e viene da
chiedersi: se siamo poveri che cosa possiamo dare noi ai giovani?
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Anno XXXIV ● N. 223 ● Marzo 2012