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che abbiamo una venerazione per la Bibbia talmente grande che neanche la sfogliamo per
evitare che si sgualciscano le pagine! Il carattere popolare va riscoperto proprio dalla Bibbia, e
non lo devo certo dire a voi francescani! Tutti ricordano la gioia con cui Francesco pronunciava
la parola “Gesù” e le sue parole!
Io penso che su questo ci sia molto cammino da fare. Anche i Sacramenti, nella maggior
parte dei casi, sono dei veri e propri autogol. Ti rendi conto a naso che certe cose non
funzionano. Certo, non significa abolire, ma certi piccoli cambiamenti, aggiustamenti,
bisognerebbe avere il coraggio di farli.
Non dico come a Bose, che hanno tolto la Messa feriale tenendola solo il giovedì, e tutti gli
altri giorni c‟è la lectio divina. Però nemmeno non provare nulla! A Camaldoli il mercoledì non
celebrano la Messa e appunto fanno un momento di lectio, così come il sabato. Bisogna trovare
il modo di dare l‟idea che quello è il cuore vero del Cristianesimo.
Dobbiamo credere di più nella Bibbia e averne confidenza, sapendo che la Bibbia illumina
ogni situazione umana. Io altrimenti non mi spiego perché noi baciamo la Bibbia. Non c‟è
vicenda umana che non possa essere illuminata dal dettato biblico. Dobbiamo recuperare di
più questa fede nella Bibbia, credere di più nella Bibbia perché altri possano credere attraverso
la Bibbia. Su questo c‟è secondo me molto cammino da fare.
Ad esempio riguardo al linguaggio, è giusto quello che usiamo? Quale linguaggio per
giungere alla gente? Cosa dobbiamo dire? Entriamo nella Bibbia, e nella misura in cui noi siamo
familiari con la Bibbia vediamo la capacità di illuminare ogni dettato umano. Nella Bibbia c‟è
tutto: i profeti, Daniele, Salomone, i primi capitoli della Genesi, la storia del popolo di Israele; c‟è
l‟amore, c‟è il sesso nella Bibbia, c‟è la violenza, perché riflette la vita umana e perché permette
alla vita umana di riflettere su se stessa. Ma bisogna che noi stessi ci crediamo un pochino di più,
è questo il nostro linguaggio, il linguaggio vero da usare.
“Proviamo a offrire quella che è la vera forza nostra,
che è la preghiera”
Poi è necessario riconoscere che viviamo un tempo di precarietà. Su questo facciamo molta
fatica noi. C‟è una grande precarietà dentro il tempo in cui viviamo, e questa tocca anche noi
come Chiesa. Riguardo a tante cose nuove, Internet ad esempio, sicuramente non dobbiamo
scomunicare né maledire nulla, ma benedire. Poi, certo, sulla precarietà si può dir molto, ma
dobbiamo avvertire questo atteggiamento di precarietà, dobbiamo avvertirlo come la nota
caratteristica di questo tempo, dobbiamo averne percezione. Lo vedete benissimo
nell‟esperienza comune: se non vedete una persona da un paio di anni, non potete chiederle
come stanno i figli. Può essere successo di tutto: che hanno divorziato, che hanno cambiato
sesso, religione, che sono andati a vivere chissà dove… La vita è molto precaria. Penso sia
capitato anche a voi di incontrare gente che parla con il cane, ma non “bau bau”, no! «Saluta
don Armando! È un prete bravo, ha scritto tanti libri», e il cane mi guarda così…!
Secondo un‟indagine fatta da Autoscout, la gente parla con le macchine! Il 60% delle
donne incoraggia la propria macchina; il 40% degli uomini bestemmia la propria macchina!
Questo è il mondo nel quale ci troviamo! C‟è questo senso di precarietà che ci avvolge. E,
vedete, per la precarietà la morale non serve a niente. Noi come Chiesa immaginiamo che la
morale risolva tutti i problemi. Per nulla! La morale oggi è davvero sotto scacco. Anche i medici,
ad esempio, sono sotto scacco: nel momento in cui ci sono queste Commissioni nazionali di
bioetica e si vanno ad analizzare ad esempio gli effetti collaterali di alcuni medicinali, quando si
mettono d‟accordo nel decifrare i limiti di un certo medicinale, immediatamente i produttori
hanno la versione successiva del farmaco che ha già eliminato quegli effetti indesiderati.
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Anno XXXIV ● N. 223 ● Marzo 2012