9 Una Regola obbediente al Vangelo. Gli aspetti dell'obbedienza e ...

della Penisola.
Alla testa di una di tali correnti vi fu Eugippio,
africano di nascita e discepolo del monaco romano S.
Severino, del quale scrisse la Vita. Verso il 512 divenne
abate del Lucullanum, nuova fondazione cenobitica nei
pressi di Napoli che, insieme al monastero cassiodoriano
del Vivarium, divenne un importante centro scrittorio e
costituì uno dei più notevoli tentativi attuati nella penisola
durante il VI secolo.
Benché contemporaneo di S. Benedetto, Eugippio non
comparve, secondo le fonti storiche, in relazione con il
fondatore di Montecassino, tuttavia occupò un posto
notevole nella cultura ecclesiastica del suo tempo.
La personalità di Eugippio fu importante per la diffusione
delle consuetudini monastiche originate dai più diversi centri
dell'epoca, giunte per opera sua nel cuore stesso d'Italia e
poste al servizio di una nuova fondazione cenobitica.
Tra il 530 e il 535 scrisse una Regola con l’intento di
offrire uno strumento per la formazione di intere comunità di
asceti; utilizzò come fonte principale la Regola del Maestro,
ma non trascurò di riportare estratti di Regole anteriori, che
costituivano il meglio della tradizione ascetica: Agostino,
Basilio, Pacomio e Girolamo furono ricombinati secondo un
criterio che fa emergere in Eugippio una chiara preferenza
per la vita cenobitica costruita attorno all’autorità dell’abate
inteso come dottore e maestro e fondata sulla carità quale
vincolo di perfezione.
Tra le antiche regole religiose, quella di Eugippio
occupò una posizione di rilievo in quanto fu forse
l’ultima precedente o addirittura contemporanea a quella
di S. Benedetto e anche una delle più lunghe.
Non si può tuttavia dimostrare che Eugippio sia stato
l'autore dell'anonima regola De ordine monasterii, la
seconda delle tre regole che vanno sotto il nome di S.
Agostino, composta probabilmente nell'Italia meridionale da
monaci africani provenienti dall'ambiente del Santo;
dall'Italia meridionale derivò ad ogni modo il più antico e
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