9 Una Regola obbediente al Vangelo. Gli aspetti dell'obbedienza e ...

dell'intronizzazione del re e della sua proclamazione a figlio
di Dio - come costituzione di Gesù a sovrano messianico del
tempo finale. La scelta qui fatta del titolo (messianico)
"Figlio di Dio" fu forse condizionata anche dalla conoscenza
del rapporto filiale del Gesù terreno con Dio, rapporto che si
era manifestato nella sua fiducia in lui e nell'obbedienza alla
sua volontà.
Il titolo neotestamentario di Figlio di Dio deriva quindi
dalla messianologia regale ebraica ed è una predicazione
messianica onorifica (senza indicare perciò già una figura
celeste, generata da Dio e a Lui consustanziale). Esso supera
tuttavia la concezione ebraica in quanto viene intronizzato
Messia uno che è stato appeso in croce e tale intronizzazione
non ha luogo nello spazio terreno e nazional-politico, ma
avviene "mediante la risurrezione dai morti". In questo modo
si esprime l'inserimento di Gesù nel complesso delle
promesse veterotestamentarie ed ebraiche (il Figlio di Dio è
il Messia d'Israele) e, dall'altro lato, si sottolinea che Israele
non può più aspettarsi un Salvatore diverso dal Gesù
crocifisso, innalzato presso Dio.
Con la professione di fede che Gesù sarebbe costituito,
mediante la resurrezione, Figlio di Dio (e Messia), l'accento
fu maggiormente posto sulla posizione di dominio e sulla
azione potente, già presenti, del Gesù innalzato. Con
l'appellativo di Signore dato al Gesù innalzato i cristiani si
consegnano esistenzialmente a Lui e manifestano così la sua
sovranità già attuale sulle altre potenze e sugli altri signori 16 .
A commento del tema della centralità del Cristo nella
vita del monaco, l'abate di Maredsous Dom Columba
Marmion, nella sua opera Cristo Ideale del Monaco,
scriveva: "Con le parole che iniziano la Regola il santo
legislatore fa vedere che intende scegliere integralmente il
Cristo come modello e considerarlo come sorgente della
perfezione monastica; la sua Regola è cristocentrica. Per
questo raccomanda di non preferir nulla all'amore di Cristo
16 Cf. H. KESSLER, op. cit., 75-77.
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