9 Una Regola obbediente al Vangelo. Gli aspetti dell'obbedienza e ...

icevuti premurosamente e con gioia, perché in essi si
riceve il Cristo.
Nel capitolo 66 "i portinai del monastero" San
Benedetto traccia il profilo umano del portinaio,
chiedendo che sia saggio e vigilante, che sia in grado di
prestare ascolto e rispondere a quanti sopraggiungono,
mostrando prontezza e comprensione e fervore di carità.
In questi tratti si ritrova il clima spirituale proprio
dell'accoglienza degli ospiti del capitolo 53 e quello della
cura dei malati del capitolo 36, dovuto al senso della
presenza di Cristo nella persona che sta dinanzi. Non a
caso il capitolo 72 "Dello zelo buono che devono avere i
monaci" chiude l'appendice (c. 67-72) aggiunta alla prima
stesura della Regola e si ritiene sia l'ultimo composto da
Benedetto. Egli rivolge ai suoi monaci una sorta di
testamento spirituale con cui raccomanda loro di coltivare
"incessantemente con il più fervente amore" lo "zelo
buono", il quale è carità. Il santo Legislatore riepiloga qui
nella carità l'intera sua Regola, già tutta permeata di
questo tema.
I rapporti, ancora regolati nel capitolo 71 dall'ordine
di ingresso nel monastero, nel 72 diventano di libera
reciprocità poiché il fervore dello "zelo buono" attua la
piena fraternità. Giungono così a compimento quel
dinamismo dello Spirito che Benedetto aveva annunciato
in Prol. 49, e quell'unificazione profonda di libertà e
carità, a cui lui stesso era giunto nel suo cammino
spirituale.
Vi sono delle massime che ricordano gli strumenti
delle buone opere, tutte relative alla vita comunitaria dei
monaci, tutte incentrate sullo zelo che anima
reciprocamente le relazioni fraterne nel rispetto (v. 4),
nella pazienza (v. 5), nell'obbedienza (v. 6),
nell'abnegazione (v. 7).
Nuova è l'abnegazione nel rapporto con il prossimo,
come responsabilità personale di tutti. E in questo
Benedetto riprende la Conlatio 16 di Cassiano, che
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