9 Una Regola obbediente al Vangelo. Gli aspetti dell'obbedienza e ...

Il quinto capitolo della Regola è dedicato
specificamente al tema dell'obbedienza e si struttura attorno
alla frase evangelica di Lc 10,16: "Chi ascolta voi ascolta
me". Il nesso ascolto-obbedienza è insito nell'etimologia del
vocabolo latino oboedire, da ob+audire. Per l'equivalenza di
ascolto e obbedienza espressa da Luca, l'obbedienza per il
monaco è ascoltare Cristo che gli parla attraverso l'abate.
La dottrina della funzione vicaria dell'abate è una verità
su cui è fondata la vita monastica. "Difatti per fede si vede in
lui chi fa nel monastero le veci di Cristo poiché viene
chiamato con l'appellativo proprio di lui, secondo quanto
scrive l'Apostolo: Avete ricevuto uno spirito da figli adottivi
per mezzo del quale gridiamo Abbà, Padre" (RB 2,2-3). La
citazione di Rm 8,15, dove abbas è accostato a pater che ne
è la traduzione, serve a spiegare il fondamento teologico
dell'autorità dell'abate, nella fede che egli tenga le veci di
Cristo nel monastero. “Vicario di Cristo” era detto il vescovo
già al tempo di Cipriano e al tempo del Maestro tale
appellativo era già stato applicato anche al Pontefice
romano, anche se l'uso verrà generalizzato molto più tardi.
"Vocabolo siriaco entrato nella tradizione monastica
egiziana a indicare l'anziano che nel deserto si faceva padre
di altri monaci con la parola e con l'esempio, e latinizzato da
Gerolamo, ‘abate’ è diventato in tutto l'occidente - specie a
partire da RM/RB - la denominazione del superiore del
cenobio, il quale estende la sua paternità spirituale all'intera
comunità, di cui organizza anche la vita" 27 .
San Benedetto ricorda a chi è abate che il suo
comportamento deve essere coerente col nome che porta e
definisce quali siano le responsabilità gravi di quel servizio
che è governo d'anime: "E sappia che se uno si assume la
guida di anime deve prepararsi a renderne conto" (RB 2,37).
L'autorità deve essere un servizio e non l'esercizio di un
potere, un servizio per far progredire i fratelli in umanità e in
santità. E in questo senso il Santo Legislatore comanda che
27 Ivi, 30.
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