9 Una Regola obbediente al Vangelo. Gli aspetti dell'obbedienza e ...

In questo triplice zelo in cui si unifica la vita del
monaco si manifesta oggettivamente la ricerca di Dio: con
questa il monaco risponde all'invito che risuona all'inizio
della Regola (Prol. 3), invito rivolto universalmente
all'uomo peccatore a compiere il cammino di ritorno al
Padre, dal quale il peccato l'aveva separato. In tal modo la
vocazione monastica si configura quale immagine
simbolica dell'universale vocazione religiosa dell'uomo
creatura di Dio e il cammino monastico di ricerca risulta
inserito nella storia universale dell'umanità. E qui sta il
messaggio sempre attuale del monachesimo.
La teologia cristiana considera il monaco "il tipo
dell'uomo nuovo", quale appare agli occhi della fede il
credente dopo la sua partecipazione al mistero pasquale.
Egli aspira ad essere sempre più pienamente l'immagine di
Cristo, morto e risorto, che sta nel mondo, ma non è del
mondo, perché è come morto per le cose transitorie e per le
preoccupazioni terrene. È veramente cittadino della patria
celeste, che apparirà con tutto il suo splendore alla fine dei
tempi, ma nonostante questo contribuisce anche al
benessere e all'evoluzione della città terrena, in quanto egli
è sempre orientato verso la vita eterna, intesa non solo
come prospettiva di beatitudine in Cristo dopo la morte, ma
anche come realizzazione del regno di Dio qui in terra. Vita
eterna, dunque, come qualità della vita terrena nel presente,
in cui l'uomo nel suo quotidiano si apre alla comunione di
amore con il Padre e il Figlio nella grazia dello Spirito
Santo e ritrova veramente se stesso, la sua vocazione, la sua
identità di figlio di Dio nell'instaurazione di rapporti veri e
profondi con i fratelli.
"Da tali presupposti si spiegano gli appellativi dati
alla vita monastica dalla teologia patristica e medievale.
Essa è una vita angelica, perché vive un'esistenza celeste
nella ricerca di Dio, nella sua lode incessante e nel
distacco dalla terra. E’ una vita profetica, perché esprime
un messaggio di penitenza e di perdono, di attesa e di
vigilanza; ricorda ai cristiani distratti che si è in cammino
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