9 Una Regola obbediente al Vangelo. Gli aspetti dell'obbedienza e ...

l'esortazione ad essere servi vigilanti: "Siate pronti, con la
cintura ai fianchi e le lucerne accese", che vuole dunque
esprimere vigilanza/prontezza e saldezza insieme.
Propriamente di una "cintura della fede" parla solo Is 11,5,
scrivendo che il Messia "avrà i lombi cinti di giustizia, e ai
fianchi la cintura della fede", da cui si può estrapolare un
parallelismo fra la fede e la giustizia espresse nella Bibbia e
la fede e il compimento delle buone azioni espresse nella
Regola. Dunque "fede e pratica": le buone azioni formano il
tessuto dell'intera vita del monaco e sono espressione di una
concreta obbedienza al Vangelo. E nel Vangelo è radicata
anche la Regola. Il "diventare degni" indica la
trasformazione interiore del monaco attraverso il suo ascolto/
obbedienza della Parola, che lo rende degno di prendere
parte al Regno. Con la citazione di 1Ts 2,12 "Colui che ci ha
chiamati nel suo Regno" viene resa manifesta l'iniziativa di
Dio che chiama. La tensione escatologica, con la sua
componente contemplativa espressa dal verbo "vederlo", è
fondata nell'oggi della vita di fede e della pratica delle buone
azioni, ed è guidata dal Vangelo, cioè da Cristo stesso con la
sua parola 15 .
Ritornare a Dio seguendo Cristo è il punto principale del
programma del monaco. "Mi rivolgo a te - dice S. Benedetto
- che vuoi servire sotto il comando del Signore Cristo vero
Re". Si nota qui la linea messianica della regalità di Cristo
poiché vi è una confessione di fede nella sovranità
messianica attuale del Gesù crocifisso: "Il Signore Cristo
vero Re" (Prol. 3).
L'interpretazione messianica della risurrezione di Gesù è
stata conservata in modo particolare in Rm 1,3: "riguardo al
Figlio suo, nato dalla stirpe di Davide secondo la carne,
costituito Figlio di Dio con potenza secondo lo Spirito di
santificazione mediante la risurrezione dai morti, Gesù
Cristo, nostro Signore". L'elevazione di Gesù viene qui
interpretata - con l'aiuto dell'antico modello israelitico
15 Cf. A. M. QUARTIROLI: La Regola di San Benedetto, 10-11.
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