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Etica dell alpinismo
Samivel e Mazzotti
alpinisti e umoristi, tra pessimismo e profezia
di Franco Ragni
Chi di noi (di una certa età …) non
ha pensato con rimpianto, almeno
una volta, alla montagna “dei
bei tempi andati” a confronto di un deludente
“oggi”?
Così è un po’ per tutto, dalla meteorologia
ai ricorrenti giudizi sui giovani.
E lo è sempre stato: chi scrive possiede
alcuni almanacchi editi a Milano negli
anni intorno al 1830/40; contenevano
notizie “importanti” per la cultura popolare
dell’epoca: dal calendario ai consigli
per l’agricoltura, dalle ultime novità sulle
case regnanti a qualche semplice noterella
morale.
Orbene: in uno di questi almanacchi
di 180 anni fa si legge che… la gioventù
non è più quella di una volta, i giovani
non hanno più rispetto per gli anziani,
scansano il lavoro e pensano solo a divertirsi.
Cosa dire? Il tempo non è passato!
Un po’ d’ironia ci sta, ma a volte è
vero che su certi temi nuove tendenze
siano reali e tali da suscitare uno sconcerto
giustifi cabile, dati i tempi e le circostanze.
Nel caso citato ad esempio in
apertura, si può convenire sul fatto che
sui “grandi numeri” sia reale la percezione
di un processo di modifi ca nell’approccio
delle persone al mondo della
montagna.
Può essere una semplice constatazione,
ma questo processo non ha confronto
con quello – analogo – che molti
vissero in modo realmente drammatico
tra anni Venti e Trenta; persone alla Guido
Rey, per intenderci, pervase da una
nobile concezione della montagna quale
“dimensione dello spirito”.
Due gli avversari che si presentavano
sulla scena: da una parte le masse,
con la complicità delle politiche dopolavoristiche
dei governi dell’epoca e delle
prime infrastrutture turistico/ricettive
di media-alta quota (comprese strade
e impianti di risalita, i primi); dall’altra
l’alpinismo estremo e acrobatico (nella
concezione dell’epoca, ovvio), accusato
dai puristi di tendere a ridurre la pratica
di montagna al banale rango di compe-
pag. 12 – Adamello 112
tizione, di “sport”. Alle invettive più o
meno comprensibili dei “conservatori”
si aggiunse signifi cativamente l’atteggiamento
di alcune personalità di spicco,
aliene dall’invettiva pura e semplice
e capaci di interpretare – pur se in modo
negativo – in modo acuto, condito da
ironia (anche se amara), i nuovi segni dei
tempi.
Alcuni processi storici sono peraltro
irresistibili: tutto si muove, ed equilibri
sempre nuovi vengono a stabilirsi nelle
varie situazioni, per poi rimodifi carsi e
proporre analoghi contrasti in occasione
di ulteriori processi di destabilizzazione.
Per tornare a quegli anni che ci interessano,
tra gli ironico/pessimistici avversari
della discussa modernizzazione
in atto all’epoca, si segnalano il francese
Paul Gayet-Tancrède, in arte Samivel
(1907-1992), e l’italiano Giuseppe
(“Bepi”) Mazzotti (1907-1981).
Per inciso: quest’ultimo è stato oggetto
di una competente citazione da
parte dell’amico Giulio Franceschini sul
numero scorso di questa rivista (“Adamello”
n. 111, 1° semestre 2012, pag.
14).
Ma cominciamo da Samivel, il più
noto a livello internazionale, che fu disegnatore,
scrittore, fotografo, cineasta,
divenuto famoso nel mondo alpinistico
con Sous l’œil des choucas… ou les
plaisirs de l’alpinisme (1932), libro-raccolta
di 80 disegni straordinariamente
in bilico tra umorismo, malinconia, pes-
“Potere raggiungere le altezze montane, conoscere e godere
degli splendidi panorami cadorini senza affaticarsi
è il più bel divertimento, lo sport più sano, la gioia per tutti”
(testo e disegno riprodotti da un cartellino di propaganda)
da: La montagna presa in giro (1931)