BOLLETTINO 178 - Società Filosofica Italiana

il rischio di ambiguità del concetto di ragionevolezza 14 cui si collega, non ne riproduca
analoghi incerti esiti procedurali. Proprio questo infatti sembra accadere nella teorizzazione
del dovere di assistenza, che, non avendo alcun permanente valore obbligante,
non sa rispondere alla eventuale e spesso comprovata opposizione delle società ricche a
tale genere di impegno per una più equa distribuzione.
3. Equità e finanza etica
La storia della cattiva tolleranza del mondo ricco verso la tragedia umanitaria
della povertà, può forse trovare una possibilità di riscatto nei metodi e negli scopi di
quella che viene definita finanza etica. Nonostante alcune debolezze argomentative, è a
questo genere di questioni che porta a pensare un tentativo serio di conoscere il pensiero
di Rawls. Molte sono le proposte economiche che aspirano ad una più equa distribuzione
delle risorse e dei benefici sociali. Il lavoro di molti organismi non governativi
(ONG), la nascita e la diffusione della Banca Etica in diversi paesi, il fenomeno del
microcredito iniziato in Bangladesh e la Grameen Bank o la proposta della Tobin Tax,
rappresentano un modo concreto ed efficace di pensare un’autentica globalizzazione.
Vorrei soffermarmi sul caso “Humanity”, su cui Sebastiano Maffettone propone,
in un suo articolo 15 , un’interessante riflessione. Si tratta di un’associazione senza scopo
di lucro, nata per la promozione dei diritti umani. Il modo in cui “Humanity” propone
la finanza etica è senz’altro originale. Oltre alla realizzazione di progetti umanitari,
finanzia la ricerca del Centro ricerche e studi sui diritti umani dell’università Luiss.
Sono stati utilizzati, nel lungo percorso che ha portato a “Humanity”, criteri etici,
secondo un indice di informazioni appropriate, da applicare alle normali procedure di
ricerca sul mercato per i finanziamenti necessari. Questo come altri analoghi tentativi
hanno dimostrato che è possibile trovare una sintesi tra aspetti economici, ecologici e
sociali che non penalizzi le aspettative del mercato, né trascuri i delicati equilibri dello
sviluppo sostenibile. Un indice del tipo Dow Jones Sustainability dimostra la veridicità
di tali convincimenti, e forse, come di rado accade, il riscontro immediato ed empirico
di tradizionali utopie filosofiche. Se davvero si volesse creare una cooperazione globale,
la proposta della Tobin Tax di tassare le attività di speculazione finanziaria dello
0,1%-0,5%, potrebbe costituire un valido strumento di riequilibrio e anche di controllo
14 J. Rawls, Liberalismo politico, Milano 1994, pp.58-62.
15 S. Maffettone, Il caso “Humanity”: una riflessione filosofica, «Filosofia e questioni pubbliche»,
1 (2002), pp. 7-25.
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