BOLLETTINO 178 - Società Filosofica Italiana

e trasparenza dei spesso fragili e vorticosi andamenti della nostra economia. Se, allo
stato attuale, non ha ancora trovato applicazioni concrete, non è solo per i dubbi sollevati
sulla sua praticabilità, su cui si potrebbe iniziare uno studio o una circoscritta sperimentazione,
quanto per un’autentica reticenza a rivedere il sistema economico imperante
in cui viviamo.
Anche l’esperienza della Banca Etica è molto istruttiva a questo proposito. Oltre
a garantire agevolazioni ai suoi singoli clienti, e rinunciando quindi ad una sola logica
di profitto, reinveste parte dei capitali disponibili in attività sociali, di recupero e in progetti
di cooperazione, dopo averne accuratamente vagliato la fattibilità economica. Nel
nostro paese la Banca Etica, la cui sede principale è a Padova, ha avuto una rapida diffusione
e soprattutto nel sud, collaborando con volontari e associazioni, ha realizzato
attività e progetti la cui riuscita economica ha provocato anche importanti effetti nel
tessuto sociale di comunità vittime di organizzazioni mafiose. Molte sono le esperienze
cui si dovrebbe rivolgere maggiore attenzione: portatori di handicap fisici o mentali,
terre da anni ridotte ad essere feudi dei signori della malavita, vittime dell’usura, stranieri
e spesso donne, quanti sono esclusi o sfruttati da una certa versione del libero mercato,
testimoniano la storia possibile di un’altra economia. Coloro che lavorano nella
Banca Etica, nel valutare i diversi progetti proposti, oltre all’aspetto necessario del guadagno,
non trascurano mai il lato sociale e culturale, dando prova di come si possano
cambiare i criteri di riferimento del sistema economico. Per avere informazioni sulle
iniziative promosse dalla Banca Etica il sito www.bancaetica.it presenta “Arcobaleno
di valori”: una vera e propria mappa dei progetti attuali; anche il sito www.valori.it e il
mensile “Valori” rappresentano un’importante risorsa di notizie e aggiornamenti.
Qui ho modo di menzionare soltanto l’esperienza del microcredito iniziata in
Bangladesh, attraverso cui è stato possibile avviare attività produttive necessarie alla
popolazione, favorire l’emancipazione femminile e, in generale, costruire una cultura
diversa del guadagno economico. L’idea di Muhammad Yunus 16 di finanziare i più
poveri, sfidando le regole del mondo finanziario, ha non solo smentito queste stesse
regole, ma ha anche realizzato quello che anni di aiuti internazionali non hanno fatto
per il Bangladesh. Così è nata la Grameen Bank e i diversi programmi di microcredito
si sono rivelati efficaci nella lotta alla povertà, producendo anche significativi cambiamenti
nella condizione di vita delle donne, che hanno dimostrato attitudine al risparmio
e prudenza negli investimenti. Si può ragionare se il modello della Grameen Bank sia
esportabile in altri paesi, e in Canada, a questo proposito, la Fondazione Calmeadow ha
ad esempio scelto di utilizzare il sistema del microcredito nelle riserve indiane.
Nonostante quindi la povertà assuma forme differenti nei diversi paesi, si può parlare di
16 M. Yunus, Il banchiere dei poveri, Milano 1998.
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