IL "CAMMINO" SEGRETO - Mariamadremia.Net

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"Se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore produce molto frutto... se uno mi vuol servire mi segua, e dove sono io, là sarà anche il mio servo" (Gv 12,2426; Lc 6,40; Mt 10,2425). Non sembra proprio che queste parole del Vangelo significhino che "il cristianesimo non esige niente da nessuno"! I veri Apostoli, invece, senza illudere nessuno, avvertivano sin dall’inizio come Gesù che insieme alla gioia e alla pace che Cristo dona, ci sono anche delle sofferenze e delle tribolazioni che costituiscono un dono e una benedizione (At 14,22; 1 Tess 3,3; 2 Tm 3,12; Gal 2,20; Gal 5,24; 1 Cor 1,18; Col 1,24; Eb 12,14; 1 Pt 2,1921; Fil 1,29). 2) GESU’ CRISTO È VENUTO A SOFFRIRE PERCHÉ TU NON SOFFRA Kiko prima dice che nessuno deve dire alle persone che ci si deve sacrificare e poi vuole invece che, al suo comando, esse si sacrifichino, altrimenti, addirittura non si salveranno. "Il cristianesimo non é una tortura. Gesù non è venuto a torturare nessuno, non è venuto per dire: sacrificatevi peccatori, soffrite e sopportate come io ho sofferto. Che nessuno dica cose simili. GESÙ CRISTO è venuto a soffrire perché tu non soffra, è venuto a morire perché tu non muoia: Lui sì che muore, tu no; in modo che ti regala gratuitamente la vita, a te e all'ultimo disgraziato della terra, al più peccatore, al più vizioso, all'assassino, a chiunque sia si regala una vita eterna che non finisce mai" (pag. 222). Commento: (N.d.R. = L’argomentazione assomiglia alla posizione luterana, secondo la quale, essendo l’uomo sempre peccatore, non deve fare nulla per imitare Gesù, ma solo avere fede fiduciale in Lui = N.d.R.) Incredibilmente, anche qui, Kiko si contraddice da solo. Infatti negli "Orientamenti alle équipes di catechisti per la iniziazione alla preghiera" (19771981), egli stesso afferma: "Dio per poter preparare il suo popolo lo deve portare nel deserto e nel deserto si soffre; se non vuoi soffrire, non ti preoccupare, cancellati dal cristianesimo ed è finita. Dovrai passare per la purificazione, perché il Signore ti deve preparare per essere il suo popolo" (p. 208). "Chi venga qua per non avere sofferenze è pazzo! Chi viene qua cercando di scappare dalle sofferenze normali che tutti gli uomini hanno per il lavoro, per un figlio, per una malattia, è pazzo assolutamente!" (p. 408). Lo stile di Kiko sembra essere questo: "Non devi ascoltare nessuno che ti invita a seguire Gesù soffrendo e sacrificandoti per Lui. Solo le richieste di sacrificio che vengono dai catechisti neocatecumenali vengono da Dio: se non obbedisci non entri nel Regno, addirittura non ti salvi!". Kiko, quindi, prima ipnotizza e illude con un cristianesimo facile, poi impone obbedienze assolute. "Per la gente Gesù, in quanto Dio, serve solo a questo: per dimostrare quanto ci ha amato soffrendo per noi. Perché se uno soffre per te, ti dimostra, IN UNA FORMA MOLTO PRIMITIVA E PSICOLOGICA CHE TI AMA. Perciò croce e sangue. Quanto ha sofferto Gesù per noi, per te e per me! Però la morte e la resurrezione non la capiscono" (pag. 12)."<strong>IL</strong> REGNO DI DIO STA ARRIVANDO CON NOI" (pag. 1213). Il cristiano, ogni cristiano (anche chi non fa parte di queste comunità neocatecumenali), una volta ricevuto lo Spirito Santo, riceve un fuoco nel cuore, che lo trasfigura e lo fa vivere come un altro Cristo, che salva come Cristo. Ogni cristiano diventa un COREDENTORE, salva anime (1 Pt 1,9) usando gli stessi mezzi e gli stessi strumenti usati dal nostro Maestro (Lc 6,40); attraverso la Croce(Gv 12,32; 3,14; 8,28). Il Papa Giovanni Paolo II ha spesso detto: "LE ANIME SI SALVANO SUL CALVARIO" (1 Cor 1,2223)(1 Cor 2,2)(Gal 6,14). 3) LA BIBBIA AFFERMA CHE <strong>IL</strong> CRISTIANESIMO È DONO E IMPEGNO, REGALA TUTTO MA È ANCHE MOLTO ESIGENTE. Il dono della fede e dello spirito esige la necessità di partecipare alla sofferenze di Cristo (Atti 9,1516; Fil 3,10;1 Pt 2,1921; Ef 5,12; 2 Cor 4,10; Fil 1,9 2 Tes 1,45; 1 Pt 2,45); cfr. C.C.C., n. 307, n. 618, n. 793, n. 1368, n. 2100, n. 2099. 4) KIKO INSEGNA CHE: "GESÙ CRISTO NON È UN IDEALE DI VITA. GESÙ CRISTO NON È VENUTO A DARCI L’ESEMPIO" (p. 125). S. Pietro dice: "A questo infatti siete stati chiamati, poiché anche Cristo patì per voi, lasciandovi UN ESEMPIO PERCHÉ NE SEGUIATE LE ORME" (1 Pt 2,21). Gesù stesso dice: "Vi ho dato infatti l'esempio, perché come ho fatto io, facciate anche voi" (Gv 13,15); cfr. 1 Cor 11,1; Fil 3,17; 1 Cor 4,16; Fil 2,5; 2 Tess 3,7). In questi inviti della Bibbia non si tratta, come pensa scioccamente Kiko, di pelagianesimo o di moralismo perché la parola di Dio non può ingannare, ma la parola di Dio con quelle parole indica sia le vie della grazia, le vie veramente di Dio; sia le possibilità che dà la grazia di Dio: possiamo seguire l'esempio di Cristo, perché Cristo ci dona la sua grazia, il suo spirito (cfr. Fil 4,13). Il cristiano vive nella grazia di Cristo, opera nella grazia e con la grazia di Cristo, tutto quello che fa, lo fa grazie al dono della grazia di Cristo, e sa che non deve riporre fiducia, quindi, in quello che fa, come lo facesse con le sue forze, da solo. Quando Gesù dice: "Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare" (Lc 17,10), non dice che non bisogna fare, agire, operare, perché questo lo possiamo (in virtù della grazia: "abbiamo fatto quanto dovevamo fare) ma mette in guardia dal sentirci i "padroni" di quello che abbiamo fatto! Ecco perché è in errore Kiko quando dice: "Non serve dire: sacrificatevi, vogliatevi bene,
che fa, lo fa grazie al dono della grazia di Cristo, e sa che non deve riporre fiducia, quindi, in quello che fa, come lo facesse con le sue forze, da solo. Quando Gesù dice: "Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare" (Lc 17,10), non dice che non bisogna fare, agire, operare, perché questo lo possiamo (in virtù della grazia: "abbiamo fatto quanto dovevamo fare) ma mette in guardia dal sentirci i "padroni" di quello che abbiamo fatto! Ecco perché è in errore Kiko quando dice: "Non serve dire: sacrificatevi, vogliatevi bene, amatevi. E se qualcuno ci prova si convertirà nel più gran fariseo, perché farà tutto per la sua perfezione personale" (pag.136). Infatti negli "Orientamenti alle équipes di catechisti per la iniziazione alla preghiera (19771981), egli stesso, incredibilmente, afferma: "Allora, fratelli, che succede? Succede che se vuoi continuare il cammino neocatecumenale, devi sacrificarti; tutta questa settimana fino al rito devi cominciare a digiunare. Io non so cosa pensi di fare (nessuno se ne deve accorgere) ma se non obbedisci ti giochi la possibilità di continuare. Se tu non hai obbedito, forse passerai qui un altro anno, ma non finirai qui, questo te lo dico io; tu con noi non finirai, non entrerai nella Terra. /.../ Tu devi dimostrare a te stesso che ami Gesù Cristo, che sei disposto a volergli bene più che a te stesso; ti devi violentare, digiunare, digiunare!" (p. 217). "Questo digiuno, questo sacrificio bisogna farlo in modo nascosto, Fate il sacrificio che vi sentite di fare, per il Signore: lasciate di fumare questi giorni, privatevi di qualcosa che per voi suppone un sacrificio, quello che sia, e l’offrite al Signore senza che nessuno lo sappia" (p. 220). Kiko, dopo aver attaccato e ridicolizzato chiunque chieda di fare sacrifici, piccole mortificazioni, ecc. poi è lui stesso a chiederli ai membri del suo gruppo: anzi chi non obbedirà non entrerà nel Regno, addirittura rischia di non salvarsi!! I neocatecumeni dunque, da una parte, sbraitano in continuazione: "La grazia, la grazia, niente moralismo, niente pelagianesimo; le opere buone non servono"; poi dall’altra parte impongono obbedienze feroci che se non sono eseguite, addirittura uno non si salva! È come se ci si trovasse di fronte ad una specie di luteranesimo dottrinale e un pelagianesimo pratico! Commento: Qualsiasi cristiano (anche chi non fa parte di queste comunità neocatecumenali) che viva in grazia di Dio, che "cammina nello spirito", mosso dalla grazia e sotto l’azione della grazia, fa benissimo a mortificare l’uomo vecchio (cfr. Rom 8,13) e quando lo fa o ci prova non è un fariseo ma mette in pratica la vera Parola di Dio! Quando Gesù dice: "Sforzatevi di entrare per la porta stretta (Lc 13,24) non è un invito a diventare pelagiani (sic!) o a fare del moralismo, ma è il più caritatevole avvertimento a non illudersi di potersi salvare senza collaborare con la grazia, senza far niente, senza combattimento spirituale, senza che costi niente, senza che richieda niente, come se fosse un atto magico o meccanicoautomatico di Dio nei nostri riguardi. Con quella frase Gesù "afferma con vigore dice il Papa Giovanni Paolo II che il raggiungimento della salvezza richiede sacrificio e lotta. Per entrare per quella porta stretta, bisogna, afferma letteralmente il testo greco, "agonizzare" (agonizeste) cioè lottare vivacemente con ogni forza, senza sosta e con fermezza di orientamento... La porta stretta è innanzitutto l'accettazione... della parola di Dio... è l'osservanza della legge morale... è l'accettazione della sofferenza come mezzo di espiazione e di redenzione per sé e per gli altri... è in una parola l'accoglimento della mentalità evangelica" (Domenica 24 Agosto 1980 omelia durante la Messa a Castel Gandolfo). "Il cammino della perfezione passa attraverso la croce. Non c'è santità senza rinuncia e senza combattimento spirituale. Il progresso spirituale comporta l'ascesi e la mortificazione, che gradatamente conducono a vivere nella pace e nella gioia delle beatitudini" (C.C.C., n° 2015). Attenzione, dunque, che per evitare l'eresia del pelagianesimo non si cada nell'eresia opposta, quella del QUIETISMO (cfr. Dz 22012269; Dz 23512374), nella quale l'individuo è completamente passivo; sforzarsi di operare attivamente sarebbe offendere Dio; Dio solo deve tutto operare, deve compiere la sua volontà in noi, senza di noi, come se gli uomini fossero solo burattini, cadaveri, con cui Dio gioca. 5) PER KIKO LO SPIRITO NON È AFFATTO UNO SPIRITO DI OPERE BUONE E DI FEDELTÀ AL CRISTO MORTO (p. 151) I catechisti neocatecumenali ripetono spesso (con una frase che sa di luteranesimo) che le opere buone non servono, l’unica cosa che conta è la fede. Eppure è scritto: "La fede senza le opere è morta" (Gc 2,1426). Commento: Kiko dimentica non solo che le opere buone, quelle vere, sono opera dello Spirito Santo in noi e con noi, (Mt 5,16) e che "a Giaffa c'era una discepola chiamata Tabità... la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine" (At 9,36) e la Scrittura le loda e le incoraggia (Rom 14,19; 2 Cor 9,8; Ef 2,10; 1 Tm 2,10; Tt 2,14; 1 Tm 5,25; 1 Tm 6,18; Tito 3,1; Eb 10,24; Ap 19,8), ma Kiko dimentica anche che, ricevuta la grazia di Dio, le opere buone, compiute in grazia di Dio, procurano una crescita della grazia (cfr. C.C.C., nn. 20092011). Era quanto aveva già affermato da quel Concilio di Trento di cui Kiko parla sempre con orrore al Capo X della Sessione 6 decreto sulla giustificazione: "Giustificati /.../ i cristiani camminano di virtù in virtù... Nella stessa giustizia ricevuta per grazia di Cristo, cooperando la fede con le buone opere (Gc 2,22) crescono e vengono sempre più giustificati (Ap 22,11). Alla fine del Decreto, al Can. 24 è precisato: "Se qualcuno dirà che la giustizia avuta non si conserva e non si aumenta davanti a Dio con le buone opere, ma queste opere sono solo frutto e segno della giustificazione conseguita, non però causa del suo aumento, sia scomunicato". Nell’AT si offrivano animali, nel NT ogni battezzato offre la propria vita in Cristo, al Padre, per mezzo dello Spirito Santo ad imitazione dell’Agnello di Dio per la salvezza dei peccatori (SC, n.48). Nel NT non è stato abolito il "sacrificio", ma è stato cambiato ciò che viene offerto in sacrificio: non
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