IL "CAMMINO" SEGRETO - Mariamadremia.Net

che fa, lo fa grazie al dono della grazia di Cristo, e sa che non deve riporre fiducia, quindi, in quello
che fa, come lo facesse con le sue forze, da solo.
Quando Gesù dice: "Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite:
Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare" (Lc 17,10), non dice che non bisogna
fare, agire, operare, perché questo lo possiamo (in virtù della grazia: "abbiamo fatto quanto
dovevamo fare) ma mette in guardia dal sentirci i "padroni" di quello che abbiamo fatto!
Ecco perché è in errore Kiko quando dice: "Non serve dire: sacrificatevi, vogliatevi bene,
amatevi. E se qualcuno ci prova si convertirà nel più gran fariseo, perché farà tutto per la sua
perfezione personale" (pag.136).
Infatti negli "Orientamenti alle équipes di catechisti per la iniziazione alla preghiera (1977­1981),
egli stesso, incredibilmente, afferma:
"Allora, fratelli, che succede? Succede che se vuoi continuare il cammino neocatecumenale, devi
sacrificarti; tutta questa settimana fino al rito devi cominciare a digiunare. Io non so cosa pensi di
fare (nessuno se ne deve accorgere) ma se non obbedisci ti giochi la possibilità di continuare.
Se tu non hai obbedito, forse passerai qui un altro anno, ma non finirai qui, questo te lo dico io; tu
con noi non finirai, non entrerai nella Terra. /.../ Tu devi dimostrare a te stesso che ami Gesù
Cristo, che sei disposto a volergli bene più che a te stesso; ti devi violentare, digiunare,
digiunare!" (p. 217).
"Questo digiuno, questo sacrificio bisogna farlo in modo nascosto, Fate il sacrificio che vi sentite
di fare, per il Signore: lasciate di fumare questi giorni, privatevi di qualcosa che per voi suppone un
sacrificio, quello che sia, e l’offrite al Signore senza che nessuno lo sappia" (p. 220).
Kiko, dopo aver attaccato e ridicolizzato chiunque chieda di fare sacrifici, piccole mortificazioni,
ecc. poi è lui stesso a chiederli ai membri del suo gruppo: anzi chi non obbedirà non entrerà nel
Regno, addirittura rischia di non salvarsi!!
I neocatecumeni dunque, da una parte, sbraitano in continuazione: "La grazia, la grazia, niente
moralismo, niente pelagianesimo; le opere buone non servono"; poi dall’altra parte impongono
obbedienze feroci che se non sono eseguite, addirittura uno non si salva!
È come se ci si trovasse di fronte ad una specie di luteranesimo dottrinale e un pelagianesimo
pratico!
Commento:
Qualsiasi cristiano (anche chi non fa parte di queste comunità neocatecumenali) che viva in grazia di
Dio, che "cammina nello spirito", mosso dalla grazia e sotto l’azione della grazia, fa benissimo a
mortificare l’uomo vecchio (cfr. Rom 8,13) e quando lo fa o ci prova non è un fariseo ma mette in
pratica la vera Parola di Dio!
Quando Gesù dice: "Sforzatevi di entrare per la porta stretta (Lc 13,24) non è un invito a
diventare pelagiani (sic!) o a fare del moralismo, ma è il più caritatevole avvertimento a non
illudersi di potersi salvare senza collaborare con la grazia, senza far niente, senza
combattimento spirituale, senza che costi niente, senza che richieda niente, come se fosse un atto
magico o meccanico­automatico di Dio nei nostri riguardi.
Con quella frase Gesù "afferma con vigore ­ dice il Papa Giovanni Paolo II ­ che il raggiungimento
della salvezza richiede sacrificio e lotta. Per entrare per quella porta stretta, bisogna, afferma
letteralmente il testo greco, "agonizzare" (agonizeste) cioè lottare vivacemente con ogni forza,
senza sosta e con fermezza di orientamento...
La porta stretta è innanzitutto l'accettazione... della parola di Dio... è l'osservanza della legge
morale... è l'accettazione della sofferenza come mezzo di espiazione e di redenzione per sé e per gli
altri... è in una parola l'accoglimento della mentalità evangelica" (Domenica 24 Agosto 1980 ­
omelia durante la Messa a Castel Gandolfo).
"Il cammino della perfezione passa attraverso la croce. Non c'è santità senza rinuncia e senza
combattimento spirituale. Il progresso spirituale comporta l'ascesi e la mortificazione, che
gradatamente conducono a vivere nella pace e nella gioia delle beatitudini" (C.C.C., n° 2015).
Attenzione, dunque, che per evitare l'eresia del pelagianesimo non si cada nell'eresia opposta,
quella del QUIETISMO (cfr. Dz 2201­2269; Dz 2351­2374), nella quale l'individuo è
completamente passivo; sforzarsi di operare attivamente sarebbe offendere Dio; Dio solo deve
tutto operare, deve compiere la sua volontà in noi, senza di noi, come se gli uomini fossero solo
burattini, cadaveri, con cui Dio gioca.
5) PER KIKO LO SPIRITO NON È AFFATTO UNO SPIRITO DI
OPERE BUONE E DI FEDELTÀ AL CRISTO MORTO (p. 151)
I catechisti neocatecumenali ripetono spesso (con una frase che sa di luteranesimo) che le opere
buone non servono, l’unica cosa che conta è la fede. Eppure è scritto: "La fede senza le opere è
morta" (Gc 2,14­26).
Commento:
Kiko dimentica non solo che le opere buone, quelle vere, sono opera dello Spirito Santo in noi e
con noi, (Mt 5,16) e che "a Giaffa c'era una discepola chiamata Tabità... la quale abbondava in
opere buone e faceva molte elemosine" (At 9,36) e la Scrittura le loda e le incoraggia (Rom
14,19; 2 Cor 9,8; Ef 2,10; 1 Tm 2,10; Tt 2,14; 1 Tm 5,25; 1 Tm 6,18; Tito 3,1; Eb 10,24; Ap
19,8), ma Kiko dimentica anche che, ricevuta la grazia di Dio, le opere buone, compiute in
grazia di Dio, procurano una crescita della grazia (cfr. C.C.C., nn. 2009­2011).
Era quanto aveva già affermato da quel Concilio di Trento di cui Kiko parla sempre con orrore al
Capo X della Sessione 6 ­ decreto sulla giustificazione: "Giustificati /.../ i cristiani camminano di
virtù in virtù... Nella stessa giustizia ricevuta per grazia di Cristo, cooperando la fede con le
buone opere (Gc 2,22) crescono e vengono sempre più giustificati (Ap 22,11).
Alla fine del Decreto, al Can. 24 è precisato: "Se qualcuno dirà che la giustizia avuta non si
conserva e non si aumenta davanti a Dio con le buone opere, ma queste opere sono solo
frutto e segno della giustificazione conseguita, non però causa del suo aumento, sia scomunicato".
Nell’AT si offrivano animali, nel NT ogni battezzato offre la propria vita in Cristo, al Padre, per
mezzo dello Spirito Santo ad imitazione dell’Agnello di Dio per la salvezza dei peccatori (SC,
n.48).
Nel NT non è stato abolito il "sacrificio", ma è stato cambiato ciò che viene offerto in sacrificio: non