IL "CAMMINO" SEGRETO - Mariamadremia.Net

piedi"... i farisei pregavano in piedi... Isaia diceva: "vedo un popolo in piedi"... (pag. 187).
Kiko e Carmen insegnano che la posizione in ginocchio è solo di supplica, è solo per i momenti
penitenziali.
Nel testo "Orientamenti alle équipes di catechisti per la iniziazione alla preghiera", è detto: "La prima
posizione della preghiera è in ginocchio, per supplicare, una preghiera di supplica" (p. 303).
/.../ Ci sono quattro posizioni nella preghiera.
1) In ginocchio, preghiera di richiesta.
2) La posizione seduti, è una posizione per contemplare il Signore. Preghiera di contemplazione.
3) La posizione che hanno gli arabi quando pregano, prostrati per terra, con la testa fino a terra. È
una posizione cristiana che Maometto copiò dal cristianesimo. /.../ Questa preghiera si fa quando
uno sta angustiato all’estremo.
La posizione in piedi con le mani alzate, che è una preghiera sacerdotale, la preghiera dell’uomo
nuovo che, in piedi, intercede come un sacerdote per il mondo" (p. 307).
17) È falso che nella Chiesa primitiva non ci si inginocchiava
­ S. Pietro che è "un risorto" si inginocchia: "A Giaffa c'era una discepola di nome Tabità... morì... i
discepoli... mandarono due uomini ad invitare Pietro. E Pietro subito andò con loro... Pietro fece
uscire tutti e SI INGINOCCHIÒ a pregare; poi rivolto alla salma disse: "Tabità, alzati!" ed essa
aprì gli occhi..." (At 9,36­40).
S. Paolo che è "un risorto" si inginocchia con i vescovi della Chiesa di Efeso, altri "risorti" (At
20,17­35): "Detto questo, SI INGINOCCHIÒ CON TUTTI LORO E PREGÒ". Tutti
scoppiarono in un gran pianto e gettandosi al collo di Paolo lo baciavano, addolorati soprattutto
perché aveva detto che non avrebbero più rivisto il suo volto". (At 20,36­38).
"..Io PIEGO LE GINOCCHIA davanti al Padre... perché vi conceda... di essere potentemente
rafforzati dal suo spirito nell'uomo interiore" (Ef 3,14­16).
S. Paolo prega in ginocchio anche con i discepoli della città di Tiro: "giungemmo a Tiro... avendo
ritrovati i discepoli... ma quando furono passati quei giorni, uscimmo e ci mettemmo in viaggio,
accompagnati da tutti loro, con le mogli e i figli sin fuori della città. INGINOCCHIATI SULLA
SPIAGGIA pregammo, poi ci salutammo a vicenda; noi salimmo sulla nave ed essi tornarono alle
loro case. (At 21,3­6).
Come si vede in nessuno di questi casi si tratta di un contesto penitenziale per cui è falso dire che
nella Chiesa primitiva si inginocchiavano solo i peccatori entrati nell'ordine dei penitenti.
Gesù stesso, innanzitutto, "INGINOCCHIATOSI... pregava " (Lc 22,41; Mt 26,39; Mc 14,35).
Si tratta con evidenza ­ per Kiko ­ di un falso clamoroso.
"Venite, prostrati adoriamo, in ginocchio davanti al Signore" (Sal 95, 6); "...nel nome di Gesù
ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra..." (Fil 2,10); i 24 vegliardi ­ in cielo ­
anch'essi "risorti" si "prostrano con la faccia a terra al cospetto di Dio e adorano" (Ap 11,16;
19,4).
Nella Liturgia eucaristica, infatti, è previsto di inginocchiarsi solo alla consacrazione (I.G.M.R., 2°
edizione, 29 giugno 1983, Cap II, n. 21; Precisazioni n° 1); è previsto, invece, di stare in piedi o
seduti, negli altri momenti.
Alla luce di quanto esposto, insieme alle indicazioni del nuovo Catechismo (nn° 1378, 2628, 2096
e 2097), proibire di inginocchiarsi, come fanno i neocatecumenali, davanti al SS. Sacramento,
durante e fuori la Messa, è un grave abuso che nessuna persona o gruppo può permettersi di
indicare agli altri.
18) Un esempio di fondamentalismo
Orientamenti alle équipes di catechisti per la convivenza della
rinnovazione del primo scrutinio battesimale.
Chi non crede è "perché si compia così la Parola di Isaia: /.../ "Io ho indurito il loro cuore /.../
perché non si convertano, perché io non li curi. (cfr. Is 6,10; Gv 12,39­43). /.../
Questo pezzetto di Scrittura /.../ è la risposta al fatto che molti non credono. /.../ Dio ha accecato i
suoi occhi ossia non dice che siamo noi quelli che non vogliamo ascoltare la Parola di Dio,
no, no, dice che Dio ha accecato i suoi occhi, è Dio che ha indurito il suo cuore, colui che ha
tappato le sue orecchie, perché Dio non vuole che si converta (sic!), infatti se aprono le loro
orecchie ascoltano e Dio non vuole che si convertano, chiaro?
/.../ È la risposta del cristianesimo per spiegare perché Israele ha rifiutato Gesù Cristo. /.../ Si trova
in Isaia 6. /.../ Questo lo potete leggere, è Parola di Dio. Questo è durissimo da capire, fratelli. /.../
Applichiamo questa Parola a noi, pensiamo che c’è qualche fratello cui Dio ha accecato gli
occhi e che Dio forse non vuole che si converta, forse perché non ha diritto a convertirsi,
perché Dio è stato molto paziente con lui, perché Dio lo ha chiamato per molto tempo a
conversione ed ormai è giunto il momento in cui non vuole più che si converta" (pp. 17­19).
Questa aberrante spiegazione di Kiko, assomiglia ad una specie di concetto calvinista di
predestinazione, ed è un errore gravissimo. La Bibbia va letta in tutta la sua interezza.
È veramente penoso convincere tanta gente sprovveduta che "Dio non vuole che una persona si
converta!".
Commento:
Nel Commento al Vangelo di Giovanni di San Tommaso d’Aquino è ben spiegato il significato di
quelle affermazioni.
"Giovanni cita la profezia che prediceva la incredulità dei giudei.
Si deve notare che la preposizione "perché" ­ ut ­ nella Bibbia talora ha significato causale (cfr. Gv
10,10), ma altre volte ha significato consecutivo: indica un evento che avverrà in seguito. E così è
presa in questo caso.
Risposta. Si deve affermare che era stato profetato in quel modo, nel senso che così avrebbero
usato del loro libero arbitrio. Dio, infatti, conoscendo in antecedenza la loro incredulità,
mediante la profezia la predisse, ma non la produsse; /.../ Il Signore predisse che i giudei
avrebbero commesso quel peccato che poi essi commisero". /.../
Se un uomo non si potesse convertire perché Dio non vuole, egli non avrebbe colpa e, cosa
ancora più grave, la colpa si ritorce su Dio, perché egli accecò i loro occhi. /.../