numero 2 anno 2013 - CCIAA di Catanzaro - Camera di Commercio

fratello portava sulle spalle, a
turno, la Croce penitenziale.
Inizialmente quindi le processioni
erano 4 ma dal 1937
diventò una sola e si arricchì
e modificò fino ad arrivare a
quella dei nostri giorni.
Le Croci Penitenziali (la Bianca
della Confraternita del Carmine,
la Celeste dell’Immacolata,
la Nera e la Rossa del S.
Giovanni e la Nera dell’Arciconfraternita
del Rosario (la
più antica di tutte e risalente
al 1401) ed il Gonfalone della
Reale Arciconfraternita dei SS
Giovanni Battista ed Evangelista
dei Cavalieri di Malta ad
Honorem, i Novizi, i Confratelli,
la Cattedra e quindi
i Terz’ordini Francescani, il
Clero, la banda di Settingiano
coordinata da Francesco e
Raffaele Mercurio e Antonio
Cotroneo, si snodano verso
via Poerio, via Jannoni, Piazza
Roma, Corso Mazzini; si
fanno largo con una coda di
piccole addolorate e figuranti
a piedi scalzi. Tutti sotto l’attento
sguardo del servizio d’ordine
affidato alla Associazione
Volontari Carabinieri “G. Arruzzo”
e l’Associazione di Volontariato
“Dolce Solidary”
entrambe di Catanzaro.
E un crescendo fino a quando
la Naca rientra nella chiesa
che l’ha ospitata e vista uscire,
splendida e rinnovata. «Abbiamo
portato con noi, lungo le
nostre strade, a passi cadenzati
e quasi cullandole le immagini
del dolore e della morte: il
Cristo non è più nella culla
di Betlemme, ma nel sudario
dinanzi a sua madre addolorata
- ha esordito Bertolone al
termine della processione -.
Ai nostri occhi sembrano normalissime
immagini di ogni
creatura umana: l’uomo che
nasce e muore, e perciò viene
adagiato in questa culla di
morte, fino ad essere sepolto
nel buio della terra. L’uomo,
alzi la donna Addolorata che,
se sopravvive alla morte di un
altro, del figlio, non può che
affliggersi, fino a rasentare la
disperazione. Due immagini
umane, dunque, come quelle
di Adamo ed Eva, nostri progenitori,
di fronte alle quali
ci sentiamo come Qohelet, e
perciò non troviamo altro da
dire che tutto quello che accade
sotto il sole è privo di senso:
tutto piomba prima o poi
nel buio della morte”. Eppure
nelle immagini terrene da noi
riviste nelle effigi dolorose di
Gesù e Maria “portate in processione
in questa nostra città
dei due mari, non possiamo
parlarci soltanto di fine, sofferenza,
di dolore e buio. Aprite
gli occhi - è l’invito di Bertolone
- gli occhi dell’anima e del
cuore per poter vedere meglio.
L’azione dello Spirito Santo
fa sì che alla vecchia immagine
dell’uomo subentri quella
dell’uomo celeste, ovvero
dell’uomo e della donna che,
guidati dal Risorto possono finalmente
ritornare al giardino
delle origini. Contempliamo e
adoriamo il mistero di morte
- ha concluso Bertolone - ma
continuiamo a sperare, abbandonandoci
fiduciosamente a
lui perché promessa, certezza
di una vittoria sul male, sul
peccato e sulla morte».
OC - 41