6 LABATE - Conservatorio di Messina

RINTRACCIARE IL NOVECENTO. IL TESTO LETTERARIO NEL TEATRO MUSICALE 287
D’Annunzio, insomma, appare subito come colui che intreccia il
difficile tessuto delle relazioni tra il Novecento letterario e quello musicale.
La musica entra nella poetica dannunziana attraverso una gamma
di gradazioni che da una condizione di assimilazione dall’esterno (fino
ad animare internamente la sempre riconosciuta musicalità della sua
poesia) giunge alla funzione di regolatore di un gusto, di una moda.
Eppure Pizzetti negli stessi anni teorizzava la necessità di un dramma
musicale contrapposto alla lirica. Perché se il dramma è lo scorrere
continuo degli avvenimenti, la lirica ne è il suo arbitrario arresto, in cui
la musica prevarica con le sue autonome ragioni a scapito della verità
drammatica. Alla musica deve essere data la possibilità di rilevare la
profondità dell’azione oltre i limiti che la parola non può e non potrà
mai varcare. Con questa poetica di base Pizzetti temette l’invadenza
del linguaggio dannunziano nei suoi drammi 24 .
In senso stretto l’età del Decadentismo si colloca tra il 1871 e la prima
guerra mondiale, nel periodo, cioè, in cui avviene definitivamente il
passaggio dall’età moderna a quella contemporanea 25 . Furono i Parnassiani,
tendenti ad una forma poetica espressiva d’impeccabile perfezione,
ad indicare in letteratura il Decadentismo. Questo poi si coagulò intorno
alla rivista «Le Dècadent» formando un gruppo di poeti e letterati
detti maledetti appunto per la loro diversità d’impatto col presente e per
il loro dichiarato atteggiamento di estraneità alla società e conseguente
24 Cfr. GUIDO SALVETTI, cit, p. 184.
25 Scoperte scientifiche e tecnologiche sono decisive per l’instaurarsi di nuovi modi di vita
(vedi l’utilizzazione dell’elettricità e del petrolio). La concentrazione industriale segna la fine della
libera iniziativa. Il capitale salda sempre più la classe politica a quella finanziaria e questa finisce
col determinare la scelta dei governi. La massiccia richiesta di mano d’opera provoca emigrazione
sia verso i centri industriali, sia verso il nuovo continente. I principi che avevano ispirato la Rivoluzione
francese vengono praticamente invertiti. L’uguaglianza è negata dalla reale miseria e dallo
sfruttamento cui sono sottoposte le classi operaie. La fratellanza è negata dallo sviluppo coloniale
e dal diffondersi del concetto d’inferiorità di tutte le razze che non siano quella bianca. La libertà
viene negata alla stampa (vedi la Germania di Bismark) e alle associazioni sindacali (vedi la repressione
dei Fasci Siciliani o la carica del gen. Bava Beccaris a Milano nel 1898).