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Riprodurre o interpretare?
tv si frammenta, si decompone al livello primordiale del documento, che
perde ogni sua funzione di fonte della storia da analizzare con gli strumenti
della critica. Lo storico da garanzia della veridicità dei programmi diviene
quasi un orpello ingombrante rispetto agli autori- ideatori del
programma 8 ; nella programmazione si passa - ad esempio - dall’uso dei
film come innesco per dibattiti e confronti (il modello del film-dossier
lungamente praticato dalle reti Rai) alla visione diretta di film di
propaganda e riprese di guerra, anche amatoriali, che escono dagli archivi
europei e dell’italiano Luce (è il caso di trasmissioni quali Combat film o
La grande storia in prima serata e dei dibattiti che ne seguono, non fra
storici ma fra politici e con uso esclusivamente politico e polemico della
storia). Nell’agone televisivo siamo al mercato della storia, denunciato da
Massimo Legnani, in cui ognuno accede direttamente ai documenti e si
serve di questi in modo strumentale e acritico - modalità spesso
contrabbandata per scientifica - per i propri fini. Un cortocircuito
metodologico, ma - soprattutto - etico e valoriale, in cui tutto si
decontestualizza e si relativizza, perdendo spessore e rilevanza 9 .
Quaranta giorni di libertà:
la comunità ossolana si rispecchia nella propria storia
Quaranta giorni di libertà, di Luciano Codignola e con la regia di Leandro
Castellani viene programmato nell’autunno 1974 in tre puntate settimanali,
la prima in onda martedì 26 novembre, in prima serata sul Primo canale della
Rai. Girato sui luoghi stessi delle vicende narrate, impiegando come comparse
o anche in alcuni ruoli protagonisti, persone di Domodossola e attori molto
popolari all’epoca, quali Raoul Grassilli, Stefano Satta Flores e Andrea
Giordana, il film ottiene un successo straordinario, oltre sedici milioni di
telespettatori e un gradimento pari a 70 10 .
Realizzato avvalendosi di storici e testimoni delle vicende narrate,
soprattutto Mario Bonfantini, il film ha stilemi propri del film storico e
profonde peculiarità innovative. Nella più consolidata tradizione del film
storico, viene introdotto da una voce off narrante e contestualizzante le vicende
ricostruite, mentre in video scorrono immagini d’epoca della seconda guerra
mondiale. Il film si presenta con gli stilemi del vero, contestualizza la vicenda,
informa lo spettatore che quello che sta vedendo è realmente accaduto e ne
fornisce le coordinate non solo geografiche, ma storiche ed etiche.
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