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Zewde si ferma sui limiti della sua
valutazione del trattato di Addis Abeba
del 1896. All’attenzione e alla curiosità
di Giglio per l’area musulmana nel
Mediterraneo orientale, che traspare
da opere minori e articoli diversi,
circoscrive il proprio intervento
Federico Cresti.
Ne esce una lettura che parlando di
uno storico che per la sua formazione
culturale e politica era rimasto fermo
alla personale convinzione di un
apporto positivo offerto dalla
colonizzazione europea ai paesi
VITTORIO EMILIANI, L’enigma
di Urbino. La città scomparsa, Nino
Aragno Editore, Torino 2004
Vittorio Emiliani torna con
questo nuovo libro alla città nella
quale ha vissuto la sua infanzia e in cui
sono rimasti suoi familiari, Urbino, la
stessa città nella quale negli anni
sessanta dell’Ottocento era cresciuto
Giovanni Pascoli e in anni più vicini
Paolo Volponi. Il primo diceva essere
Urbino «il luogo natìo della mia
anima» «dove vorrei tornare un
giorno, in devoto pellegrinaggio, solo
e sconosciuto, adorando e
piangendo», Volponi incideva nei
suoi versi «l’immagine di Urbino/che
io non posso fuggire/la sua crudele
festa/quieta fra le mie ire».
Le schede
africani sposta via via l’attenzione
all’evoluzione successiva degli studi
dell’Africa e del colonialismo. Calchi
Novati, chiosando alcune valutazioni
di Giglio sul colonialismo africano, alla
luce del disastro dell’Africa di questi
nostri anni commenta come Giglio
non fosse mai arrivato a comprendere
come «disgraziatamente quelli che
venivano vantati come “buoni” da
spendere sul mercato del progresso
erano proprio gli impedimenti da cui i
paesi africani non si sarebbero più
liberati del tutto» (Severina Fontana).
Vittorio Emiliani vi aveva già
ambientato Le mura di Urbino, un
romanzo di storia e memoria. Di
nuovo in questo secondo libro si
muove fra passato e presente.
Consapevole di avvolgere i luoghi
della propria infanzia del velo del
mito e di ficcarsi, nello sforzo di
cercare le ragioni dei cambiamenti,
in un «doloroso, frustrante, spinoso
ginepraio psicologico» non
rinuncia a denunciare le condizioni
della città di oggi «svuotata e come
scomparsa, una città fantasma della
quale sembra a volte restare una
sorta di guscio spendidamente
vuoto. Caso-limite o, più
probabilmente, paradigma dei
nostri centri storici più belli e
civili». Quel che è accaduto a
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