Posso tenderti una mano

sempre la “volontà divina” a produrre questo?
Tutto ciò che avviene di brutto, di male, di efferato, è sempre la volontà di Dio?
Ma Dio non è bontà infinita? La Sua non è sempre una volontà salvifica?
Esiste un maldestro tentativo che attribuisce a Dio le cose buone: “Dio mi ha fatto la
grazia”...”questo è un miracolo”…”quando si è in grazia di Dio”… Le cose brutte, invece, vengono
messe a carico del “destino,” una energia malvagia e paurosa, da non accostare a Dio.
Ma allora è all’opera un’altra potenza diversa da Dio, o forse un antidio? Dobbiamo dare ragione ai
Greci che mettevano il destino al di sopra degli stessi dei?
Dobbiamo ammetterlo: nella mente dei fatalisti alberga un po’ di confusione, specie quando vedono
nel “male” la “punizione di Dio”, scambiando il Creatore per un feroce giustiziere.
A tal proposito non va dimenticato che la religione cattolica, la nostra religione, ammette il “libero
arbitrio,” la libertà individuale di scelta fra il bene ed il male. Ma fino a quale punto siamo liberi?
E se la nostra libertà è assoluta, come si rapporta con la onnipotenza e la onniscienza di Dio?
Onniscienza vuol dire “conoscenza del tutto”, passato, presente e futuro. Se Dio “sa”, vuol dire che
“vuole”, e siccome è anche “onnipotente”, in ogni momento può intervenire e fermare “il male”, ma
non lo fa. Perché Dio non ferma le mani assassine, non elimina i malvagi, non salva le vittime
innocenti della brutalità umana o delle catastrofi naturali?
Dio è cattivo se permette questo? Assolutamente NO.
Dio, pur soffrendo per i peccati e per il male del mondo, lascia “libero” l’uomo di scegliere fra il
bene e il male, cioè rispetta il “suo libero arbitrio”.
Dio è onnisciente, quindi sa tutto quello che l’uomo liberamente sceglie di fare.
Ma questa libertà quando comincia? E’ libertà razionale? Di coscienza? Spirituale?
Il “libero arbitrio” comincia appena si è capaci di intendere e di volere? O all’atto della nascita, o al
momento del concepimento, appena si forma la vita; oppure quando si è in grado di assumere
responsabilità? O è cominciato ancora prima?
Ritengo che la libertà di decisione sia qualità intrinseca dello “Spirito” che è eterno, quindi è libero
da sempre.
Il concetto di”Karma” impone la teoria della reincarnazione che dalla religione cattolica venne
dichiarata “eresia”, nel 553 d.C. col II Concilio di Costantinopoli.
Come si è già visto, la Chiesa Primitiva Cristiana accettava il “principio della reincarnazione” che
fu esposto dagli Gnostici e da numerosi Padri della Chiesa, inclusi Clemente di Alessandria,
Origene e San Gerolamo. Di reincarnazione vi è citazione sia nel Vecchio che nel Nuovo
Testamento.
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