Voorstellen tot werkelijkheid - Sjoerd van Tuinen
Voorstellen tot werkelijkheid - Sjoerd van Tuinen
Voorstellen tot werkelijkheid - Sjoerd van Tuinen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Ed Romein<br />
Quasi-causaliteit<br />
128 – 129<br />
Literatuur<br />
g. deleuze (1969) Logique du sens. Paris: Minuit<br />
nietzsches verzet tegen het platonisme levert in Oosterlings ogen<br />
geen omgekeerd, maar een ontzet platonisme op, waar de oppositie tussen<br />
schijn en zijn niet wordt omgedraaid, maar wordt ‘gesitueerd tegen<br />
de achtergrond <strong>van</strong> een onuitsprekelijke ervaring <strong>van</strong> het bestaan’ (Oosterling<br />
1996a: 2-3). Het effect is dat het onderscheid tussen zijn en schijn<br />
geen funderende rol meer kan worden toegekend. de zelfondermijning <strong>van</strong><br />
het denken uit zich bij nietzsche in een aporetische wijze <strong>van</strong> filosoferen<br />
waarin het subject zijn eigen kentheoretische pretenties niet kan legitimeren.<br />
de aporie is echter meer dan een epistemologisch figuur, want het is<br />
in de spanning die de aporie met zich meebrengt dat de wereld zich esthetisch<br />
laat ervaren. ‘de aporie verschijnt als de conceptuele gestalte <strong>van</strong><br />
een “(af)grond” ervaring’ (Oosterling 1996a:10). Hetgeen we hierboven als<br />
grondeloze grond hebben getypeerd. denken wordt hiermee voor Oosterling<br />
een ‘esthetische’ ervaring, omdat de aporie niet meer gericht is op het<br />
vinden <strong>van</strong> een doorgang, maar op het ervaren <strong>van</strong> het denken zelf. de idee<br />
<strong>van</strong> het denken als een eigenstandige esthetische ervaring met ethische en<br />
politieke implicaties, dat denken beroert en werkt, dat denken met andere<br />
woorden gelijk is aan doen, lijkt mij Oosterlings belangrijkste les.
Change language