Voorstellen tot werkelijkheid - Sjoerd van Tuinen

Van disciplinering naar stilering in een reflexieve ‘zelfpraktijk’
dit keerpunt behelst geen vrijblijvendheid, fatalisme of cynisme maar
een stilerende zelfzorg. Van een negatief-kritische disciplinering van het
lichaam naar een creatief-affirmatieve stilering van de veelvoudige lust.
Hierin toont zich een esthetische en ethische dimensie, want is meegedeelde
lust geen kunst? En is ons leven geen voorgesteld leven, waarin kunst
een correctie is op de wereld? Want hoe moet de wereld verschijnen om
waard te zijn dat jij erin leeft? Hoe creëer je een nieuwe wereld van nieuwe
behoeften? Hoe schep je levensvormen die sneller naar de toekomst toe
groeien dan van achteren afsterven?
de voorstelling, de correctie, de schijn, de illusie fungeert als middel van
de lust. lustvinding en vorming zijn noodzakelijk, omdat de mens een wezen
is dat de dierlijke beperking van de bronsttijd te buiten is gegaan. Wie
is er niet altijd lustzoekend? Wie is er altijd helemaal vol van het heden?
door onvoldoende lustbronnen kan een hyperkritisch filosoferen als een
zelfstimuleringskunst van onze affecten doorwerken.
nogmaals, zelfzorg is een ethisch-esthetisch fenomeen. Want hoe is
men waarneembaar in eigen en andermans ogen? zelfkritiek – hoe neem ik
mijzelf waar? – is voor nietzsche de wijsheid van overmorgen. Bij hem mag
je er altijd een nachtje over slapen, wanneer je een antwoord wil geven op
de vraag hoe je vorm geeft aan je leven zodat je draaglijk wordt voor de ander.
Verdraagzaamheid moeten ook dieren uitoefenen, maar zij kunnen
zich niet draaglijk maken voor de ander in de zin dat de ander wordt geprikkeld
om verder te leven. Een overvloed aan levenskracht te stileren om een
verdraaglijk iemand te zijn voor de ander, dat is de hoogste ethisch-esthetische
schijngestalte.
Fysieke Integriteit
Terug naar een kritiek op het verlangen die uitmondt in een hyperkritisch
gebruik van de lusten. Hoe ziet een reflexieve zelfpraktijk eruit waarin
lusten gestileerd, geritualiseerd worden en waardoor een bestaansesthetica
vorm wordt gegeven? Welke voorschriften neemt zij ter harte? de tien
geboden van Mozes of die van de Vrije geest? Aan welke geboden onttrekt
de zelfzorg zich, aan welke houdt zij zich? Hoe zien de hyperkritische
vrijheids praktijken van de zelfzorg eruit? Welke levensstijlen, met een allo-
chronie binnen de huidige vooruitgangs- en kapitaaltijd, kunnen ontwikkeld
worden naast de metafysische definities van leven en levenswijzen?