Voorstellen tot werkelijkheid - Sjoerd van Tuinen

InTERESSE
Heinz KiMMerle
Das Inter ist von primärem Interesse
In diesem Satz ist zusammengefasst, was ich von Henk Oosterling gelernt
habe. Er hat die Begriffe des Inter und des Interesses in einen wechselseitig
sich konstituierenden zusammenhang gebracht, der in dem Satz des
Titels dieses Essays allerdings nur vorläufig angedeutet ist. zur genaueren
Erfassung dieses zusammenhangs, die hier in etwa 1500 Worten zu leisten
ist, gehört, dass der Begriff Interesse in seiner ursprünglich lateinischen
Bedeutung deutlicher zutage tritt, wenn man ihn mit Bindestrich schreibt:
Inter-esse.
Meinem Sprachgefühl nach ist die obige Titelformulierung so nicht
ins niederländische zu übersetzen. die Ersetzung von ‘interesse’ durch
‘belangstelling’, die im niederländischen immer mitschwingt, wenn man
‘interesse’ sagt, ist im deutschen nicht möglich. Es gibt kein Synonym für
Interesse. dieses Wort steht für sich. deshalb habe ich – mit der zustimmung
der Herausgeber dieses Bandes – beschlossen, auf deutsch zu schreiben.
Interesse kann oberflächlich sein, dem Begriff neugier benachbart.
Aber es ist immer zielgerichtet. Wer für etwas Interesse hat, will darüber so
viel wie möglich wissen. das gilt nicht für neugier. damit rückt Interesse
mehr in die nähe von Staunen, das nach Aristoteles der Anfang der Philosophie
ist, weil es das ‘Streben nach Wissen’ in gang setzt, ein Streben,
das dem Menschen ‘von natur’ eigen ist. das Streben nach Wissen jedoch
richtet sich auf alles und jedes. Interesse schließt demgegenüber eine
Auswahl ein. Es strebt nach möglichst umfassendem Wissen über einen
bestimmten gegenstand. Insofern ist es aktiver als Staunen.
Es gibt neben dem oberflächlichen auch breites, unablässiges, dynamisches,
auf den kern der Sache durchdringendes Interesse. Welche Art von
Interesse jemand hat und worauf sich sein Interesse richtet, sagt etwas
darüber, was für ein Mensch er ist.
Aber erst wenn man Inter-esse mit Bindestrich schreibt, erhält dieser
Begriff sein volles gewicht. dann geht es nicht mehr nur um den Menschen,
sondern um das Sein. das Interesse richtet sich auf das Esse (Sein)