Full text - Igitur

Inhoud
Voorwoord: wat betekent het cyclische voor mij in de studie humanistiek? 3
Inleiding 5
0.1. Probleemstelling 5
0.2. Humanisme en cycliciteit 6
0.3. Praktische wetenschappelijke en levensbeschouwelijke relevantie 6
0.4. Opbouw scriptie 7
Hoofdstuk 1. Wat wordt verstaan onder de verschillende tijdbegrippen? 8
1.1.Cyclische tijd en lineaire tijd 8
1.1.a. Cyclische tijd 9
1.1.b. Lineaire tijd 10
1.1.c. Waarom lineaire tijd niet zo vanzelfsprekend is 11
1.2. Natuurkundige tijd versus tijd vanuit belevingsperspectief 13
1.2.a. Natuurkundige tijd 13
1.2.b. Tijd vanuit belevingsperspectief 14
Hoofdstuk 2. Lineaire tijd in cultureel perspectief 16
2.1. De inrichting van ons dagelijks leven 16
2.2. Identiteit: een eigen levensverhaal 18
2.4. Ons beeld over de toekomst 18
2.3. Idee over vergankelijkheid en de dood 20
Hoofdstuk 3. Enkele visies op de eenzijdige nadruk van het lineair perspectief 23
3.1. Roothaan: ons idee over wat zinvol en juist is,
is gebaseerd op denken èn ervaren 23
3.2. Kockelkoren en Plessner: hermeneutiek van de natuur 25
3.3. Taylor: zo eenduidig en rechtlijnig is de geschiedenis niet 26
Hoofdstuk 4. Cyclische tijd in cultureel perspectief 31
4.1. De inrichting van ons dagelijks leven 32
4.2. Identiteit 34
4.3. Idee over de toekomst 35
4.4. Idee over vergankelijkheid en de dood 37
4.5. De boeddhistische visie op het cyclische en op de vergankelijkheid 38
Hoofdstuk 5. Het cyclische in het humanisme 41
5.1. Terug in de tijd 41
5.2. Een humanistische levensvisie mèt een cyclisch perspectief? 42
5.2.a.Vorm geven aan levenswaarden in ons dagelijks leven 42
5.2.b. Identiteit 44
5.2.c. Toekomst 45
5.2.d. Vergankelijkheid en de dood 46
Ter afsluiting: gedicht: ‘Eb’ 49
Bibliografie en noten 50
2