11 DOS CORONÉIS DE BARRANCO - Biblioteca da Floresta

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O seringalistas ou seus prepostos gerentes, administradores ou arrendatários, enfim os patrões, tiveram que aprender nas novas circunstâncias e se dobraram, já que não dispunham dos mesmos meios para manter limpos os var adouros, os comboios de burros para levar os víveres e buscar a borracha nos centr os, enfim todo aquele séquito de capatazes, fiscais, noteiros e outros necessários para ‘manter a assistência social e técnica eficiente, efetiva e direta, ao seringueiro, na produção de utilidades de auto consumo’. A antropóloga Mary Allegretty captou um desses mecanismos por meio do quais o patrão procurava manter seu poder e prestígio junto ao seringueiro e que, segundo ela, decorria da ‘impossibilidade do seringalista exercer um controle mais direto sobre a produção, em função do seu caráter disperso. Relações personalizadas são reproduzidas através da distribuição aleatória, ‘segunda a conveniência’, de favores. E isso cria, entre os fregueses, a necessidade de ser também protegido do patrão’ (Alegretty, 1979, p. 45). A personalização das relações sociais, por exemplo, por meio do batizado dos seus filhos, aproximara o seringueiro do patrão, contribuindo assim para superar a distância física, alguns dizem geográfica. Desta forma, como um dono de seringal alertara seu gerente, as regras que recebia para administrar o seringal deveriam ser aplicadas segundo ‘as conveniências,’ não sendo, portanto, regras impessoais acima das circunstâncias. As relações de compadrio jogam também um papel importante nessa Territorialidade dos Coronéis de Barranco e assim, mais vez, a constituição de famílias, os batizados e casamentos, contribuíam para conformar essas relações socioespaciais. Ser protegido dos patr ões deve ser visto como uma forma de estar mais próximo de quem dispõe de poder e, mais uma vez, nos vemos diante de toda uma linguagem que ordena o social ao fazêlo com linguagem espacial. As relações de parentesco ganham, assim, uma enorme relevância para a compreensão, das relações socioespaciais, na medida que elas fazem parte das relações sociais que constroem na prática essa geografia. Afinal as relações de parentesco criam aproximações, conformam comunidades de destino, ao que está ligado aquilo que se apropriam. Samuel Benchimol teve, mais uma vez, sensibilidade para captar essas relações dizendo 239
‘o freguês quando vem ao barracão, toma intimidade com o patrão. Come na sua mesa. Toma parte nas suas festas. O patrão, nas suas festas, tem como dever dançar com suas mulheres e divertirse com eles. É compadre nos batizados de seus filhos e padrinho nos seus casamentos’ (Benchimol, op. cit.: 179). Os grifos são meus. Na postulação que os seringalistas fazem de intermediação dos recursos públicos há uma clara tentativa de deslocar uma vinculação, presente na sociedade acreana, entre as autoridades federais e os próprios seringueiros. Com ela temos uma atualização de uma das clivagens tradicionais que atravessam a sociedade amazônica onde a legitimidade da colonização estaria na afirmação da agricultura contra o extrativismo, enfim na afirmação da cultura contra a natureza. Assim, na condenação do extrativismo vai junto a condenação daqueles que são os seus protagonistas. Uma dessas importantes autoridades enviadas ao Acre, Dr. João Kubitschek de Figueiredo, como bom gestor do Estado, elabora o ‘Planejamento Geral para a Solução dos Problemas Acreanos’, onde deixa escapar a seguinte caracterização: ‘O latifúndio tem sido e continua a ser um dos grandes males do nosso país, principalmente aqui na Amazônia, onde assume proporções alarmantes, se nos detivermos em análise objetiva nesse setor, tão vastos são os domínios de um só dono, terras e terras, verdadeiros feudos medievais, improdutivas porque ‘in natura’, apenas exploradas pelo extrativismo desordenado e prejudicial à flora e à fauna (sic)’. (...) Necessitamos de um remédio oficial para sanar esse mal e, assim, povoarmos a Amazônia, transformando os enormes tratos individuais, através de desapropriações justas, em pequenas propriedades, sob legislação agrária que, nesta altura, é motivo de estudos para solução definitiva, por parte do senhor Presidente da República, moldada em princípios mais humanos, sob as bases de um cristianismo social e adaptado à vida moderna, barreira que urge seja reforçada como defesa da humanidade à avalanche do mal’ 10 . 10 In: Guerra, op. cit. P. 172. 240
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