Curso Intensivo de Pós-Graduação em Administração - ECG / TCE-RJ

Ao analisar a sociedade capitalista entendeu que o homem explorado, sem direito à justiça,
acaba perdendo a sua vocação natural, que é a sua humanização, e essa perda, ainda que
constitua fato concreto na história, não é destino, mas resultado de uma ordem injusta que
gera a violência. Outro traço constatado por Freire, é a reprodução das mesmas condições que
sofreram, isto é, os que sofreram em algum momento de sua experiência existencial acabam
reproduzindo o mesmo sofrimento. Assim, se o trabalhador rural, por exemplo, quer a reforma
agrária não é para se libertar, mas para passar a ter terra, e com esta, tornar-se proprietário ou
patrão de novos empregados.
Há também uma irresistível atração pelo mesmo padrão de vida da elite. Participar destes
padrões constitui uma incontida aspiração. Na sua alienação os explorados querem, a todo
custo, parecer com o opressor. Imitá-lo. Esse comportamento verifica-se, sobretudo, na classe
média, cujo anseio é serem iguais à elite.
Assim, nas sociedades cuja dinâmica estrutural conduz à dominação de consciência, a
pedagogia dominante é a pedagogia das classes dominantes. A pedagogia de nosso sistema
educacional não atende as necessidades dos cidadãos de terceira classe, pois consiste em
despejar conteúdos que são retalhos da realidade desconectados da totalidade em que se
formam. A narração, de que o educador, é o sujeito, conduz educandos à memorização
mecânica do conteúdo narrado. A narração os transforma em “vasilhas” a serem “enchidos”
pelo educador.
Nesta distorcida visão da educação, não há criatividade, não há transformação, não há saber.
Só existe saber na invenção, na reinvenção, na busca inquieta, impaciente, permanente, que os
homens fazem no mundo, com o mundo e com os outros. Quanto mais os educandos se
exercitam no arquivamento de depósitos que lhes são feitos, tanto menos desenvolverão em si
a consciência crítica. Quanto mais se lhes imponha passividade, tanto mais ingenuamente
tendem a adaptarem-se ao mundo, à realidade parcializada nos depósitos recebido.
Essa "Educação Bancária", na qual o professor é um banco de saberes, em que os
conhecimentos são depositados, faz surgir a divisão entre os que sabem e os que não sabem.
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