Curso Intensivo de Pós-Graduação em Administração - ECG / TCE-RJ

Assim, o saber que diretamente interessa à educação é aquele que emerge como resultado do
trabalho educativo. Entretanto, para chegar a esse resultado a educação tem que partir, tem
que tomar como referência, como matéria-prima de sua atividade, o saber objetivo produzido
historicamente. (SAVIANI, 2000). Esse saber histórico é fruto dos esforços dos homens para
produzir as condições para sua sobrevivência (alimentos, moradia, defesa contra inimigos
entre outros) o que levou ao desenvolvimento tecnológico, científico, cultural, o que
possibilitou chegarmos à condição atual da sociedade capitalista.
A produção desse saber, portanto, vem se desenvolvendo através da História e é no
capitalismo que a escola torna-se o meio dominante da educação. A escola, portanto, é o local
em que os saberes sociais são transmitidos para as novas gerações. Entretanto, estes saberes
não estão ao alcance de todos os brasileiros. São apropriados apenas por uma pequena parcela
da sociedade que historicamente ocupou a posição dominante e que por sua vez luta para que
esta situação permaneça como está (manutenção do status quo) e, por isso, apoiam as
pedagogias que procuram esvaziar a escola dos saberes.
Saviani (2000) divide em três as tarefas da PHC com relação à educação escolar e os saberes:
- Primeiro, deve-se identificar as formas mais desenvolvidas em que se expressa o saber
produzido historicamente, reconhecendo as condições de sua produção e compreendendo as
suas principais manifestações bem como as tendências atuais de transformação;
- Segundo, deve-se converter o saber objetivo em saber escolar de modo a torná-lo assimilável
pelos alunos, o que exige um esforço dos professores e todos os envolvidos com a educação
para que o saber social possa ser transmitido no tempo e espaço da escola.
- Terceiro, deve-se prover os meios necessários para que os alunos não apenas assimilem o
saber objetivo enquanto resultado, mas apreendam o processo de sua produção bem como as
tendências de sua transformação. (SAVIANI, 2000, p.14)
As três tarefas da PHC indicam um posicionamento para a formação integral do ser humano:
adquirir os conhecimentos social e historicamente produzidos e que, portanto, são parte de sua
constituição como ser humano em sociedade, e desenvolver a consciência do processo integral
de produção e reprodução dos saberes. Isso o levará a perceber a si e à sociedade em que vive
nos seus meandros estruturais (econômicos) e superestruturais (cultura, política, religião,
educação etc.).
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