Curso Intensivo de Pós-Graduação em Administração - ECG / TCE-RJ

Em 1986 concluiu a Livre Docência na área de Ciências Humanas: História da Educação na
Faculdade de Educação da UNICAMP. Em 1988 participou da elaboração de um anteprojeto
da LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educação. Em 1988 coordenou o programa de pós-
graduação da UNICAMP. Atualmente é professor na UNICAMP e também está envolvido
com diversos projetos educacionais e de pesquisa.
Dermeval Saviani sempre defendeu de forma sistemática e intransigente a escola pública. Sua
atividade intelectual, destina-se a explicitar valores necessários à libertação dos oprimidos.
Em todas as suas obras preocupou-se em analisar a prática educacional inserida num processo
político-social, com um objetivo pedagógico, enquanto resposta à sua atuação como professor
em sala de aula e sua interação com os alunos. A necessidade de articular teoria e prática
levou Saviani a buscar alternativas, traduzidas ou expressas na concepção que ele denominou
de Pedagogia Histórico-Crítica.
A Pedagogia Histórico-Crítica (PHC) e a formação do homem integral (indivíduo para-si)
nela presente é uma pedagogia de cunho socialista e marxista. O núcleo desta corrente
pedagógica é formado pela concepção de que a natureza humana não é dada ao homem mas é
por ele produzida sobre a base da natureza bio-física. Consequentemente, o trabalho educativo
é o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivíduo singular, a humanidade que
é produzida histórica e coletivamente pelo conjunto dos homens. (SAVIANI, 2000)
A PHC surgiu no início dos anos 80, e o seu objetivo é retomar a crítica e a dialética no
discurso pedagógico. Como crítica entende-se a necessária produção de uma análise que leve
em conta os condicionantes sociais e históricos que determinam e são determinados pela
educação, ou seja, uma análise crítica não enxerga a escola ou a educação fora do universo
social e histórico, pois estes são formadores da educação em cada período histórico.
Por outro lado a realidade nos mostra que a sociedade se desenvolve para além da educação,
ou seja, se baseia nas relações econômicas capitalistas, que por sua vez determinam a política,
a sociedade, a cultura e, também, a educação. Para esta pedagogia, a humanidade não se dá
pela transmissão genética, mas é produzida social e historicamente pelos homens em
sociedade, e o saber é o elemento primordial da educação, sendo necessária uma transmissão
crítica desse saber que provoque o desenvolvimento dos conhecimentos e, por conseguinte, o
desenvolvimento da sociedade e dos indivíduos.
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