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Curso Intensivo de Pós-Graduação em Administração - ECG / TCE-RJ

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transmissão <strong>de</strong> conhecimentos para os alunos. Para que esta transmissão ocorra <strong>de</strong> maneira<br />

crítica, o educador precisa ter com o seu trabalho uma relação que implique uma consciência<br />

com o fim específico <strong>de</strong>ste trabalho, que é a formação do “indivíduo-educando-concreto” (o<br />

aluno). Não basta formar indivíduos, é preciso saber para que tipo <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>, para que tipo<br />

<strong>de</strong> prática social o educador está formando indivíduos.<br />

Dada esta relevância, o educador <strong>de</strong>ve manter uma relação consciente com seu trabalho, <strong>de</strong><br />

modo que possa realizá-lo da melhor maneira possível visando a formação do hom<strong>em</strong><br />

integral, da individualida<strong>de</strong> para-si <strong>em</strong> cada educando. Caso o educador não tenha esta relação<br />

consciente, seu trabalho acaba por reproduzir a alienação da socieda<strong>de</strong> e, portanto, seu<br />

trabalho não alcançará os objetivos propostos pela PHC.<br />

Para que o professor <strong>de</strong>senvolva na sua tarefa diária a Pedagogia Histórico-Crítica é<br />

necessário que se reconheça no educando. Quando isto acontecer a ativida<strong>de</strong> do educador não<br />

será apenas um meio para satisfazer a necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong> sobrevivência física, mas sim a<br />

satisfação <strong>de</strong> uma necessida<strong>de</strong> vital para ele enquanto indivíduo, a necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong> formar<br />

outros indivíduos <strong>de</strong> maneira humanizadora.<br />

Para a PHC, portanto, o papel do professor ganha uma centralida<strong>de</strong>, pois, passam a ser<br />

responsáveis pelo trabalho educativo, que, por sua vez, t<strong>em</strong> como objetivo a formação do<br />

educando através da transmissão crítica dos conhecimentos produzidos pelos homens <strong>em</strong><br />

socieda<strong>de</strong>.<br />

Após apresentarmos resumidamente essas duas correntes pedagógicas, salta aos olhos que<br />

uma educação como prática <strong>de</strong> liberda<strong>de</strong> t<strong>em</strong> um sentido amplo: é sobretudo, o processo <strong>de</strong><br />

aprendizag<strong>em</strong> <strong>de</strong> uma ética atenta a integrida<strong>de</strong> <strong>de</strong> cada ser humano e que respeita o direito<br />

<strong>de</strong> todos a uma existência digna. Essa educação libertária também está comprometida com a<br />

apropriação e a construção <strong>de</strong> conhecimentos, porque conhecimentos são as matérias primas<br />

s<strong>em</strong> as quais não se po<strong>de</strong> participar do processo permanente <strong>de</strong> criação e recriação da<br />

existência.<br />

Educação significa educar para a socieda<strong>de</strong>. É a socialização do patrimônio <strong>de</strong> conhecimento<br />

acumulado, o saber sobre os meios <strong>de</strong> obter o conhecimento e as formas <strong>de</strong> convivência<br />

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