O Bruxo e o Rabugento primeira parte.indd - Livraria Martins Fontes

zando a complexidade do seu engajamento político e estilístico.”
13 Por essa época, o subtítulo de um livro que aborda idêntica
problemática chamou-me a atenção: a metalinguagem em
Graciliano Ramos e a tradição literária brasileira. Seu autor ia
também na mesma direção, ao sustentar a tese de que ela, a
metalinguagem, constituía um “aspecto indissociável de sua
produção literária.” 14 Distanciando-se da abordagem de um
Graciliano consagrado pelos leitores como um “escritor da
seca”, o autor expunha um Graciliano permanentemente preocupado
com problemas de composição, “quase sempre associados
ao laboratório de experimentos modernistas” — em
relação aos quais, aliás, Graciliano nunca escondeu sua antipatia.
Daí surgia um escritor no qual o texto exercia permanentemente
um “voltar-se sobre si mesmo” 15 bem típico dos
modernos — e de Machado!
Voltando à pergunta do parágrafo anterior sobre a anterioridade
do ovo ou da galinha, a resposta é que não sei. O que
sei é que, desde então, passei a ler os dois autores municiado
pela hipótese da afi nidade existente entre ambos em relação a
certos aspectos cruciais de suas obras. E isso malgrado a opinião
fortemente crítica de Graciliano sobre Machado. Daí a
hipótese das afi nidades não eletivas contida no subtítulo. Aqui,
um parêntese. O conceito de afi nidades eletivas, cuja origem
remonta à alquimia, adentrou a área da literatura e depois da
sociologia por meio, respectivamente, de Goethe e Max Weber.
Do primeiro retém-se o romance que escreveu com esse
mesmo nome, no qual se trata de seres que “se procuram um
ao outro, se atraem, se capturam e, em seguida, ressurgem
dessa união íntima numa forma renovada e imprevista”. Com
Weber, a expressão transforma-se em “conceito sociológico”,
guardando da antiga acepção as “conotações de escolha recíproca,
atração e combinação”. Isso permitiria compreender
um certo tipo de conjunção entre fenômenos aparentemente
disparatados, no seio de um mesmo
campo cultural (religião, fi losofi a, literatura) ou
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