O Bruxo e o Rabugento primeira parte.indd - Livraria Martins Fontes

solenemente: “Antes de iniciar este livro, imaginei construí-lo
pela divisão do trabalho.” Paulo Honório, o narrador, convoca
diversos amigos para ajudá-lo a “contribuir para o desenvolvimento
das letras nacionais”: Padre Silvestre fi caria com a
parte moral e as citações latinas; João Nogueira, com a pontuação,
a ortografi a e a sintaxe; Arquimedes, com a composição
tipográfi ca; e Lúcio Gomes de Azevedo Gondim, jornalista
de província, com a composição literária. Ele, Paulo Honório,
com uma franqueza brutal e desrespeitosa, informa seu papel
na empreitada: “Eu traçaria o plano, introduziria na história
rudimentos de agricultura e pecuária, faria as despesas e poria
o meu nome na capa.” Ao fi m da página, o projeto já tinha
dado com os burros n´água: “João Nogueira queria o romance
em língua de Camões, com períodos formados de trás para
diante. Calculem.”
Na opinião de alguns críticos, que aqui seguirei, essas irrupções
um tanto acintosas do Bruxo e do Rabugento no texto
não seriam simplesmente pirotecnias gratuitas de dois autores
— tão diferentes no temperamento, aliás — brincando com
seu público. Umas e outras fariam parte de um investimento
no texto, com sutileza e intensidade por parte de dois escritores
que teriam realizado, com sucesso, a conjunção de forma
e conteúdo — aquela não sendo meramente uma expressão
externa deste, mas sua expressão internalizada. 20 Ilustro esse
movimento com a análise que Roberto Schwarz faz da obra
de Machado, a qual adquiriu, entre nós, uma dimensão mais
reluzente depois do trabalho de revisão por ele promovido.
A matriz da reinterpretação de Machado que Schwarz imprimirá
em suas pesquisas é o trabalho seminal já citado, cujo primeiro
capítulo se chama, signifi cativamente, “As ideias fora do lugar”. Do
que se trata? Trata-se do Brasil do século XIX e da “disparidade
entre a sociedade brasileira, escravista, e as ideias do liberalismo
europeu [...], referências para todos”. Está montada o
que o autor chama de “comédia ideológica”. Schwarz, enquanto
leitor de Marx, não se furta de observar que “a liberdade
do trabalho, a igualdade perante a lei e, de modo geral, o uni-
28 • O Bruxo e o Rabugento • Luciano Oliveira