O Bruxo e o Rabugento primeira parte.indd - Livraria Martins Fontes

versalismo eram ideologia na Europa também”. Mas lá, pelo
menos, “correspondiam às aparências, encobrindo o essencial
— a exploração do trabalho.” Já entre nós, nem isso: “a Declaração
dos Direitos do Homem, por exemplo, transcrita em
parte na Constituição Brasileira de 1824, não só não escondia
nada, como tornava mais abjeto o instituto da escravidão”. E
pergunta: “Que valiam, nestas circunstâncias, as grandes abstrações
burguesas que usávamos tanto?” 21
Ao Vencedor é de 1977. Apenas em 1990 aparecerá sua
continuação, Um Mestre na Periferia do Capitalismo, no qual
Schwarz, abordando com especial ênfase o romance inaugural
da segunda fase de Machado, Memórias Póstumas de Brás
Cubas, enriquece sua análise com a preciosa hipótese de que
os dois traços onipresentes no texto do defunto autor — a “volubilidade
do narrador” e o “constante desrespeito de alguma
norma” —, sendo comportamentos típicos da nossa classe
senhorial de então, representariam “uma estilização de uma
conduta própria à classe dominante brasileira”. 22 Teríamos
aqui um bom exemplo da internalização do externo de que
falamos logo acima. Brás Cubas, dentro dessa leitura, é um
“fi lhinho de papai” que se compraz em montar cavalinho com
o “moleque de casa”, Prudêncio, e praticar estripulias com os
convidados, sob o olhar complacente do pai que, “passado o
alvoroço, dava-[lhe] pancadinhas na cara e exclamava a rir:
Ah! brejeiro! Ah! brejeiro!” Para Schwarz, esse mesmo capricho
de classe embrenha-se no texto, e Brás Cubas, com uma
desfaçatez inédita na literatura brasileira, agride os leitores ao
adotar o arbítrio e a volubilidade como princípios condutores
da trama.
Um dos elementos desse ambiente histórico-social aparece
no verdadeiro “show de cultura geral caricata, uma espécie
de universalidade de pacotilha, na melhor tradição pátria”,
que constitui o discurso de Brás Cubas apresentando o famoso
“emplasto” com que pretendia salvar a humanidade de
sua melancolia. 23 Trata-se do mundo do “bacharel com bela
cultura” 24 tipicamente nosso, tão bem ilustrado pelo próprio
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