Conhece esta mulher? - Fonoteca Municipal de Lisboa

Música
Da esquerda
para a direita:
Beat Laden,
Ikonoklasta,
Sacerdote e DJ
Mpula
CATARINA LIMÃO
ros 17 anos da minha vida foram
passados num perímetro de catorze
metros quadrados. Tudo à volta era
guerra. Daí nasce aquele complexo de
ignorar o que está à volta, de olhar
para fora e querer imitar. Só quando
se sai, quando se ganha noção de uma
identidade é que surge a necessidade
de resgatar o que antes ignorávamos”.
Mas Batida não é apenas saudade.
Utiliza-se a música como espelho
de um tempo e são convocados Sacerdote,
Maskarado e Dama Ivone, directamente
da Sambila, ou Bob da Rage
Sense, rapper angolano radicado em
Portugal, para dar voz às novas canções.
Alarga-se o ritmo para além do
kuduro – recolhem-se baixos gordos
no kwaito sul-africano e não se perde
de vista o Congo que, dir-nos-á Coquenão,
“tem com Angola uma comunicação
que flui como sangue” - e transforma-se
um disco chamado “Dance
Mwangolé” numa explosão musical
com vidas dentro: entre temas, ouvem-se
depoimentos recolhidos nas
ruas, vozes de veteranos com estilhaços
de guerra, excertos do DJs incentivando
à compra de “Batidas”, as
compilações de kuduro distribuídas
e vendidas em cd pirata pelas ruas.
Depois dos Buraka Som Sistema terem
legitimado o desconsiderado kuduro,
estes Batida trabalham-no como algo
mais selvagem, como emanação das
ruas e da sua história.
Dançando
pela mudança
Chamam “batidas” às
compilações pirata de kuduro
que saem dos subúrbios
de Luanda para a cidade.
Foi a vender “batidas” num
concerto de MC Kapa no Elinga
Teatro, sede do grupo teatral
homónimo, com história longa
de duas décadas, que Luaty
Beirão e Pedro Coquenão
conheceram Sacerdote,
voz de destaque em “Dance
Mangwolé”.
Coquenão compara o Elinga
à lisboeta Galeria Zé dos Bois,
descrevendo o ambiente que
nele se vive como “terapia
colectiva”. Nos concertos,
como aquele de MC Kapa, “está
público que sabe as letras e
que grita palavras de ordem
políticas, sem conotação
partidária, reclamando uma
Angola melhor”. Na sua
maioria, aponta Luaty, aquele
é formado por pessoas que,
tal como ele, “cresceram
favorecidas, com acesso a
coisas vedadas a 92 por cento
da população angolana”: a
informação ou a possibilidade
de estudar fora do país.
Sacerdote tal como MC Kapa
não cresceram com as mesmas
condições: “encontram ali o
único momento da semana, do
mês ou do trimestre em que
convivem com almas gémeas
no seu percurso de revolta, na
exigência de fazer de Angola
um país melhor”.
Por cada Conjunto
Ngonguenha ou Nástio
Mosquito (músico, escritor,
poeta, artista multimédia)
existe um MC Kapa ou um
Sacerdote. Dois contextos que
se unem nos mesmos anseios.
Sobre isso escreveu Marta
Lança no Ípsilon de 6 de Julho
Chamam “batidas”
às compilações
pirata de kuduro
que saem dos
subúrbios de Luanda
para a cidade
de 2007, quando mergulhou
na cena hip hop local para
concluir “Luanda está a
mexer”.
Batida, fazendo a ponte
entre criadores angolanos
e portugueses que sentem
Angola próxima, é
inspiradíssima prova disso.
Num país onde a guerra já é
passado mas continua a ter
marca no presente, olha-se
em frente e há quem exija
mudança. A Batida fá-lo
celebrando, dançando o que
existe. No ritmo contagiante,
celebratório. No homem que
ouvimos, humor incisivo,
exclamar algures: “Cheguei
à conclusão que em Angola
o dinheiro corrompe a lei.
A conclusão é vossa, o
importante é que já falei”. M.L.
FAZUMA
Chamam
“batidas” às
compilações
pirata de
kuduro que
saem dos
subúrbios
de Luanda
para a cidade
FAZUMA
13