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Livros Ficção Quadratura da neurose Sexo, drogas, jihad e psicanálise. Crónica da Londres pós-swinging, vista por um paki assumido. Eduardo Pitta Algo para te dizer Hanif Kureishi (Trad. Rita Graña) Teorema mmmmn Stephen Frears, Daniel Day-Lewis e Hanif Kureishi (n. 1954) entraram na minha vida no dia em que vi “A minha bela lavandaria” (1985). Nunca mais os perdi de vista. Outras peças de Kureishi foram por ele adaptadas ao cinema. Entretanto, o 28 autor teve a sorte de encontrar em Portugal um editor atento. O catálogo da Teorema inclui as suas duas colectâneas de contos, bem como cinco dos seis romances. Falta traduzir o primeiro de todos, “The Buddha of Suburbia” (1990), que lhe valeu o Prémio Whitbread e um processo judicial da irmã que o acusou de manipular factos para denegrir a família. O último em data é “Algo para te dizer”. Filho de pai paquistanês e mãe inglesa, Kureishi estudou direito e filosofia mas depois foi ganhar a vida como autor de livros pornográficos. Críticos conspícuos comparam-no a Swift e Ballard. Natural de Bromley, tornou-se o cronista por excelência dos interditos da “great London”. Jamal Khan, protagonista do romance e mais que provável alterego do autor, é um terapeuta de origem paquistanesa sem ilusões acerca dos outros: “Os segredos são a minha moeda; ganho a vida a lidar com eles. Segredos do desejo, daquilo que as pessoas realmente querem, daquilo que mais temem. Segredos escondidos em questões como: Por que motivo é o amor tão difícil, o sexo complicado, a vida dolorosa, e a morte tão próxima e no entando tida como tão longínqua? Porque é que o prazer e o castigo estão tão intimamente relacionados? Como é que os nossos corpos falam? Porque será o prazer tão difícil de aguentar?” E isto é só o primeiro parágrafo do livro. Jamal Khan olha a profissão com complacência: “De outra forma, o público teria de se contentar com livros de auto-ajuda em que os autores anunciavam os seus doutoramentos na capa, como uma garantia de estupidez.” Um filho problemático e uma irmã toxicodependente e bissexual — Miriam parece decalcada da verdadeira irmã de Kureishi — são motivo de tensão acrescida. O aMaumMedíocremmRazoávelmmmBommmmmMuito BommmmmmExcelente ANNE-CHRISTINE POUJOULAT/ AFP “Algo para te dizer” prova que Kureishi deixou de ter vergonha de ser “paki” exercício da psicanálise é uma forma como qualquer outra de se “desculpabilizar” enquanto escalpeliza a Inglaterra pós-Beatles. Por interposto Jamal Khan, Kureishi expõe o que pensa sobre Freud, sexo, drogas, intolerância racial, imigrantes, o 11 de Setembro, o desenraizamento dos muçulmanos europeus, os homens-bomba, a jihad islâmica em solo britânico, Mick Jagger, Lady Di (“a supermodelo da histeria”), Blair (“um fanático”) e a guerra do Iraque. Tudo sem perder de vista a cultura pop dos anos 1960- 70, sublinhada em notas atinentes. Jamal Khan é bipolar, egocêntrico, cínico e mesquinho. Não diz tudo, guarda para si o mais importante. Afinal de contas, não se mata um homem todos os dias. Melhor que ninguém, sabe que a torrente da consciência deve ser servida em doses homeopáticas. A culpa é um empecilho? Quem melhor que os pacientes para o isentar dela? Uma sucessão de pequenas histórias compõem o quadro geral. O recurso ao “flashback” nem sempre é eficaz, ficando algumas pontas soltas por resolver. Um expediente curioso é o da intromissão do protagonista de “A minha bela lavandaria”. O jovem gay paquistanês da era Thatcher é agora um produtor da televisão, próspero e conservador. Uma metáfora do percurso do autor? Os últimos capítulos ocupam-se do ataque terrorista de 7 de Julho de 2005, em Londres: três bombas no metro, outra num autocarro que atravessava Tavistock Square. Enquanto “debaixo da superfície, a cidade ardia num inferno indescritível”, Jamal Khan revê mentalmente os que deixaram o seu nome associado à praça: Gandhi, Dickens, Freud, James Strachey, Virginia Woolf... Ao mesmo tempo, pensa “no horror daqueles comboios destruídos pelas bombas, naqueles corpos despedaçados [...] que culminam, pelo menos na minha cabeça, na matança diabólica de civis em Bagdade: cabeças cortadas [...] membros atirados para as árvores.” Porém, mais do que a crítica social (oriundo da alta classe média paquistanesa, Kureishi nasceu e cresceu na periferia proletária do sul de Londres, onde os pais se radicaram depois de fugir da Índia), o sexo é o Leitomotiv da obra. E um livro como este ilustra bem a máxima do autor: “os círculos adjacentes do prazer são múltiplos”. Mérito maior, “Algo para te dizer” prova que Kureishi deixou de ter vergonha de ser “paki”.
“Se eu olhar para trás foi extremamente rápido...” Carlos Drummond de Andrade http://www. carlosdrummonddeandrade. com.br/ Ciberescritas O poeta da vida supersónica 78 anos de idade, você acha muito?”, perguntava, em 1981, uma jornalista do “Jornal Hoje” a Carlos Drummond de Andrade num dos vídeos, disponível no “São You Tube e no “site” oficial do poeta que a editora brasileira Record acaba de lançar. A resposta não se fez esperar: “Não, não é bem nem muito, a gente não tem a ideia de que o tempo passou não. (...) Se eu olhar para trás foi extremamente rápido, uma coisa curiosa isso não dá para a gente sentir a idade não, dá para sentir que o negócio foi muito veloz, um processo demasiado rápido, como se eu tomasse um avião supersónico.” Drummond de Andrade morreu em Agosto de 1987 e há 25 anos que a sua obra está no catálogo da Record. Para o assinalar foi lançado este “site” onde se podem consultar todos os títulos de Drummond publicados na Record, bem como fotos e vídeos onde o autor aparece. Mas a grande novidade é a secção Rádio Drummond, onde podemos ouvir alguns dos seus poemas musicados. Quando se entra ouve-se, por exemplo, o famoso poema “No meio do caminho tinha uma pedra” em versão “Drum’n’bass” (“Nunca me esquecerei que no meio do caminho/tinha uma pedra/tinha uma pedra no meio do caminho/no meio do caminho tinha uma pedra”). E também o divertido “Quadrilha” (“João amava Teresa que amava Raimundo/ que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili/ que não amava ninguém.// João foi para os Estados Unidos, Teresa para o convento,/ Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia,/ Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes/ que não tinha entrado na história.//”) Este não é o primeiro “site” que surge na Internet dedicado ao poeta. Em 1995 foi lançado Drummond na era digital (“o primeiro website de um autor brasileiro”) e dois anos depois foi colocada na Internet a primeira versão interactiva do livro “O Avesso das Coisas”. Carlos Drummond de Andrade nasceu em 1902, em Itabira do Mato Dentro, estado de Minas Gerais. Estudou no Colégio Anchieta da Companhia de Jesus de onde foi expulso em 1919 por “insubordinação mental” e no ano seguinte mudou-se com a família para Belo Horizonte. Em 1924, Drummond começou a corresponder-se com outro poeta, Manuel Bandeira, e nesse ano conhece Blaise Cendrars, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e Mário de Andrade no Grande Hotel de Belo Horizonte. Estes detalhes biográficos estão disponíveis na secção Linha do Tempo, numa cronologia onde se fica a saber um pouco sobre a vida de Drummond de Andrade. No dia 31 de Janeiro de 1987 escreveu o seu último poema, “Elegia a um Tucano Morto”, e a filha, Maria Julieta, morreu com um cancro no dia 5 de Agosto desse ano. O poeta escreveu nessa altura no seu diário: “Assim terminou a vida da pessoa que mais amei neste mundo.” Doze dias depois, Carlos Drummond de Andrade morria com problemas cardíacos. Além das fotos, dos vídeos, das referências aos livros com alguns poemas que podem ser lidos na íntegra, da Rádio Drummond, irão ser acrescentadas entrevistas e poesias declamadas pelo próprio Drummon. Quem quiser pode descarregar para o ecrã do computador “papéis de parede” com imagens do poeta com uma vida supersónica. isabel.coutinho@publico.pt (Ciberescritas já é um blogue http://blogs.publico.pt/ ciberescritas) Zonas de penumbra Reedição do primeiro romance de Vasco Graça Moura, sob o signo musical. Pedro Mexia Quatro Últimas Canções Vasco Graça Moura Quetzal mmmnn “Na sua infância, não se tinha posto nunca a questão da justificação da música, e muito menos a da legitimação da ópera. Era um facto aceite e fruído, como as verdades do catecismo e os terrores de Sexta-Feira Santa. E, procurando dizer as coisas com muito tacto, repetia-lhe que nas grandes óperas, ‘Orfeo’, ‘D. Giovanni’, o ‘Tristão’, quase todo o Verdi, a questão não seria talvez a da verosimilhança, nem a do maior ou menor grau de convenção, mas pura e simplesmente a de um certo jogo melodramático dos equivalentes da verdade. Ou a de um tipo de arte que existe e age por transfiguração das representações do destino e do lado agónico da paixão” (pág. 40). Esta passagem resume o programa do primeiro romance de Vasco Graça Moura, publicado em 1987. Não é a verosimilhança que importa, mas o jogo melodramático das FERNANDO VELUDO/ PÚBLICO paixões. Sem que nunca se desliguem melodrama e jogo, que Graça Moura é um melancólico lúdico. Escrito sob o signo musical, progride em vários andamentos, vários timbres, cadências, compassos. É uma polifonia em que as personagens são sobretudo vozes. Mais uma vez, é o próprio autor quem explica, numa curiosa nota final: “(…) o registo de Matilde é teatral e trágico; o de Francisco é o do memorialismo íntimo e o da evocação camiliana; o de Ingrid, mais ligeiro, tem a ver com que poderíamos designar por crónica jornalística; o de Cristóvão situa-se predominantemente nas margens do diarismo” (pág. 202). Esta auto-definição é interessante porque parece desmontar a ideia de que Graça Moura escolheu para os seus romances um registo narrativo Não é a verosimilhança que importa, mas o jogo melodramático das paixões, no primeiro romance de Vasco Graça Moura, agora reeditado clássico, sem quaisquer modernismos. É verdade que as cenas são quase sempre realistas, que a prosa é claríssima, que há uma vaga psicologia. E nenhum escritor heterossexual descreve tão bem a arquitectura barroca ou a decoração de um salão. Mas é muito mais estimulante vermos “Quatro Últimas Canções” como “cose mentale”. Chegamos à última página e quase não retemos nada do enredo e das figuras que o atravessam, excepto o facto de se tratar de uma homenagem à Casa de Mateus, no seu notável trabalho de mecenato e na sua fauna de artistas excêntricos. O que fica, em contrapartida, é um texto maleável, que num passo discute Jünger e noutro dá a ouvir uma telefonia mal sintonizada, que cose excertos de poemas e divagações intencionalmente pretensiosas, que fustiga a “esquerda festiva” e a tontice dos intelectuais, e que regularmente interrompe tudo com umas investigações genealógicas que funcionam curiosamente como acrescento ficcional. As “Quatro Últimas Canções” (“Vier letzte Lieder”), última composição de Richard Strauss (1948) estruturam o romance, ondulando nas “(…) derradeiras metamorfoses do destino, na luminosa e pungente serenidade dos ecos já rarefeitos de uma presença do mundo, das suas alegrias e das suas catástrofes”. Embora o livro contenha passagens de educação sentimental, e uma intriga política confusa, o que prevalece é a sucessão de símbolos e memórias que a música convoca, quase sempre num tom calmamente crepuscular, em zonas de penumbra. A música, tal como a coreografia indecisa destas personagens, cria momentos de intensidade, de naturalidade, de representação, de sofrimento, mas tudo isso depende do intérprete e do ouvinte. A música, tal como a vida, só se revela enquanto execução, sujeita à personalidade do músico, isto é, do sujeito. A partitura é então transfigurada por quem toca ou canta, mas também por quem ouve, ou seja, por quem vive. 29
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