Conhece esta mulher? - Fonoteca Municipal de Lisboa

Temos
de mexer
na Amália
Tem sido assim a nossa relação com ela: aprisionámos
o monstro. Amália tornou-se figura sem corpo, à mercê
do imaginário colectivo. A exposição “Amália, Coração
Independente” pode ser o início de uma nova relação.
Temos de mexer nela. Kathleen Gomes
Quando Jean-François Chougnet sugeriu
o título “Coração Independente”
para a exposição que abre terçafeira
em Lisboa, no Museu Berardo e
no Museu da Electricidade, não estava
a contar com resistência interna.
Fez uma sondagem junto da sua equipa
e “ninguém gostou”, revela. “Diziam
que era um fado de que ninguém
gosta, que não era um fado popular,
mas um fado para a ‘intelligentsia’,
etc.” No dia seguinte, o director do
Museu Colecção Berardo apanhou o
autocarro 745 para o aeroporto de
Lisboa e reparou num jovem com um
leitor de MP3 a seu lado – isto é, reparou
no que ele ouvia. “Dois dias depois
regresso aqui e digo: ‘Se há um
jovem no autocarro 745 a ouvir ‘Estranha
Forma de Vida’ [canção de que
fazem parte os versos ‘Coração independente,
coração que não comando’],
é porque não é uma coisa totalmente
fora...”, ri-se.
É uma “petite histoire”, mas é reveladora
do que tem sido a história
da nossa relação com Amália Rodrigues:
à força de a meter em caixinhas,
nunca deixámos que fosse tudo o que
podia ser. Aprisionámos o monstro e
criámos regras de convivência para o
manter sob controle. Amália tornouse
uma figura sem corpo à mercê das
disposições do imaginário colectivo.
Somos reféns convertidos em sequestradores:
a sombra de Amália é inescapável,
mas também não a deixamos
à solta (e tentamos sempre disparar
primeiro).
É por isso que este pode ser o início
de uma nova relação com Amália: a
exposição “Amália, Coração Independente”,
que está no centro de uma
verdadeira Operação Amália, com
uma programação intensa que se es-
tende a outras instituições (Teatro S.
Luiz, Museu do Fado) no momento
em que se assinala o décimo aniversário
da morte da fadista, propõe repensar
o fenómeno nas suas múltiplas
dimensões com uma perspectiva contemporânea.
Além da tentativa de
concentrar Amália na sua totalidade
– fadista, actriz de cinema, vedeta internacional,
mito nacional, etc. – procuram
lançar-se novas abordagens
que, se não quebram o espelho, pelo
menos poderão abrir fissuras na percepção
pública da figura.
Talvez um dia olhemos para agora
como o momento em que se fez o “reset”
de Amália.
Obra aberta
Primeira constatação: apesar da sua
popularidade, prestígio e amplitude,
Amália tem sido pouco estudada, o
que é revelador do estado incipiente
dos estudos culturais em Portugal. “A
minha primeira surpresa, ao começar
a trabalhar sobre Amália, é que não
há grande bibliografia”, diz Jean-François
Chougnet. “É um assunto evidente
mas que não é tão tratado quanto
parece.”
A única biografia existente, que
continua a ser a referência de base
para qualquer investigador, foi publicada
em 1987 pelo ex-crítico de teatro
e antigo director do Museu Nacional
do Teatro, Vítor Pavão dos Santos, e
reeditada em 2005. Intitulada “Amália
– Uma Biografia”, é, na verdade,
uma espécie de autobiografia composta
a partir de inúmeras e extensas
entrevistas (78 horas de gravações)
conduzidas entre 1982 e 1986.
“O Vítor Pavão dos Santos é o ponto
de partida e de chegada de todos
os estudiosos da Amália e a gente tem
Além da tentativa
de concentrar Amália
na sua totalidade
– fadista, actriz de
cinema, vedeta
internacional, mito
nacional, etc.
– procuram lançar-se
novas abordagens
que, se não quebram
o espelho, pelo menos
poderão abrir
fissuras na percepção
pública da figura
Amália
tem sido
pouco
estudada,
o que é
revelador
do estado
incipiente
dos estudos
culturais em
Portugal
de tirar o chapéu ao trabalho dele
porque sem ele tínhamos de começar
do zero”, nota o musicólogo Rui Vieira
Nery. “Mas não podemos esquecer
que são entrevistas tardias. E que a
Amália relembra a sua vida mas também
reconstrói a sua imagem. Não é
que esteja a tentar enganar-nos. Mas
ela própria vai olhando para a sua vida
e vai refazendo as coisas. Olha com
uma perspectiva que já é posterior e
que não corresponde àquela que ela
tinha na altura. Temos de desmontar
o seu discurso e perceber em cada
época qual é a postura dela e como é
que foi evoluindo.”
David Ferreira, ex-director da EMI-
Valentim de Carvalho, responsável
por muitas reedições da obra de Amália
e pelas duas compilações que vão
ser lançadas em simultâneo com a
exposição “Coração Independente”,
corrobora: “Faz falta um documento
do mesmo género pré-1974” porque
“não é a mesma pessoa”.
Segunda constatação: pelas suas
características, Amália é um tema que
resiste à análise crítica. “Há um obstáculo
muito grande que parte da relação
afectiva que temos todos com
ela”, diz Nery, acrescentando que
existe uma tentação de proteccionismo
em relação à figura. “É preciso
não divinizar de tal maneira a Amália
que ela se liberta da espécie humana
e do contexto específico em que se
moveu.”
A exposição “Coração Independente”
é acompanhada por um catálogo,
que é um complemento, mais do que
uma reprodução gráfica da mostra, e
denota um esforço para produzir análise.
Pediu-se a um conjunto de especialistas
que reflectissem sobre os
campos de acção de Amália ou so-
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