Liberdade de existir - Visão Judaica

REFLEXÕES
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VISÃO JUDAICA • Março de 2004 • Adar/Nissan • 5764
* Sérgio Rosvald Donaire
(Jochanan Saphir ben Avraham)
é administrador de empresas,
auditor, consultor - Donaire
Sistemas, é coordenador do
Grupo Yidish Surfers
http://br.groups.yahoo.com/
group/Yidish_Surfers
© Reprodução e divulgação
permitida no total, desde que
citada a origem e o autor.
B”H
A Segunda Lei da Termodinâmica e D-us
Sérgio Rosvald Donaire (Jochanan
Saphir ben Avraham) *
que a Segunda Lei da Termodinâmica
tem a ver com
D-us e com a ética judaica?
Ora, meus amigos, se vocês
também não lembram muito
bem daquela Lei, não se preocupem,
fiz cursinho há uns 15 anos, também
não lembro totalmente. Vamos recordar
os princípios básicos e o relacionamento
disto com a
vida; com o modo de vida
judaico, mais particularmente.
E, com
isso, nossa relação
com D-us, B”H.
Imagine uma pedra
caindo. Ela possui
Energia Potencial
(pela sua posição, sua
altura do solo) e Cinética,
relacionada ao seu
movimento. Quando se
choca com o solo, converte
parte da energia de seu movimento
em calor e desagregação, neste caso,
Crítica árabe aos
atentados suicidas
um desperdício, por assim dizer,
uma energia caótica, uma energia
desorganizada.
O que quero propor aqui é que a
forma como o Universo está disposto,
faz-nos acreditar que toda energia
“organizada” tende a se desorganizar.
Hum... Agora você deve estar
pensando: Como explicar os processos
que organizam a vida? Este é o
ponto no qual queremos refletir.
Vamos voltar às definições clássicas.
A Segunda Lei da Termodinâmica
procura estudar as limitações a
que estão sujeitos os processos, determinando
o sentido em que ocorrem
essas transformações, através da
função Entropia.
Entropia: quando ocorre uma
transformação termodinâmica, uma
parte da energia é aproveitada e uma
outra é desperdiçada, em forma desorganizada
e aparentemente inútil,
conhecida como energia térmica. A
Entropia mede a “degradação” da
energia organizada para uma energia
desorganizada.
No jornal egípcio “Al Shark El Awsat” a jornalista Mona El Tjawi [1] criticou abertamente os
atentados suicidas e o uso de mulheres por parte das organizações terroristas.
Num artigo publicado dia 25 de janeiro ela escreveu que desta forma, a mensagem do Hamas
aos palestinos é reforçar a idéia de que as mulheres não valem nada. A jornalista expressa sua
preocupação ante a impossibilidade de avivar um debate no seio da sociedade palestina sobre o
inútil e imoral estímulo ao sacrifício de meninos para auto-imolação. Também destaca que se opõe
aos atentados suicidas em todas suas formas e que até agora o envio de suicidas nunca havia
envolvido crianças.
Do seu ponto de vista, o atentado que Al Riashi [2] realizou não servirá como apoio aos
trabalhadores palestinos, como justificou o Hamas, mas só os prejudica mais ainda. Após o atentado,
Israel fechou a passagem de Erez e isso deixou os operários jogados à sua sorte. Assim
mesmo, a jornalista pede ao povo palestino para superar suas dúvidas e negar-se claramente a este
fenômeno espantoso.
Num outro artigo de 8 de fevereiro, a mesma jornalista se estendeu em sua crítica e explica que
se os palestinos querem derrotar Israel, deverão viver e não morrer. Também reflexiona acerca da
impossibilidade do governo palestino em entender que é sua responsabilidade coroar como
heróis aos que permanecem com vida apesar de todas as dificuldades, e não aos que se sacrificam.
Mona El Tjawi vai além: Que os mais de 100 atentados suicidas não trouxeram ao povo
palestino nenhum beneficio. Ainda assim, agrega também que os dirigentes palestinos só dizem a
verdade a seu público só depois que renunciam. Como exemplo cita o caso de Mohamed Dahlan
que, só depois de renunciar, declarou que a situação dos palestinos era melhor antes da Intifada.
Na mesma nota a jornalista destaca que muitos leitores lhe enviaram cartas carregadas de ódio em
resposta ao seu artigo anterior, no qual se manifestou contrária a suicida Al Raishi, se bem que
escolheu resumir as reações dos leitores que a apoiaram, um da Arábia Saudita e o outro da França.
Resumindo: Nestes artigos ela também critica Israel e a “política de conquista”, mas aos
leitores fica bem claro que a mensagem principal é o repudio aos atentados suicidas.
[1] Jornalista egípcia radicada em Nova York. Trabalhou como correspondente da Reuters no
Cairo e como representante desta agência de notícias em Jerusalém durante um ano.
[2] Primeira mulher suicida palestina que se matou em nome do Hamas, em fevereiro de 2004.
Tinha filhos.
Nos processos naturais (irreversíveis)
a Entropia aumenta. Se admitirmos
que o Universo seja um sistema
isolado, a Entropia do Universo
sempre aumentaria. (Conforme Fuke,
Carlos e Kazuhito - Os Alicerces da
Física - 1ª edição - Ed. Saraiva, 1988)
E nós, Yehudi, com isso? Vamos
tentar imaginar se a vida é um processo
organizado ou desorganizado.
O que você acha? Talvez não sejam
necessários muitos argumentos para
convencê-lo que os processos vitais
são altamente organizados, complexos,
perfeitos, preparados, sábios, por
que não dizer? E quanto à criatividade?
Bem, então agora chegamos ao
contraponto: os processos vitais, em
sua constituição, negam o aumento
da Entropia (que seria o aumento da
“bagunça”). E isto está perfeitamente
de acordo com as leis de D-us.
Nos foi dado o livre-arbítrio. Nos
foi dada a opção de imitarmos nosso
D-us, de auxiliarmos em sua Obra Criadora,
de sermos “realmente uma parte
do D-us acima”. “LeChaim”! Viva a vida!
A noção de Entropia (e aqui não
a estamos desfazendo, e sim, buscando
trazer um conceito da Física) foi desenvolvida
numa época em que a preocupação
dos cientistas era a de estudar
as condições através das quais o Calor
pode ser convertido em Trabalho.
O quanto de seu Calor, digo, do
Calor de seus pensamentos, do Calor
de seu coração, tem se convertido em
Trabalho Divino? Com seu trabalho,
com sua imaginação bem conduzida,
com sua ação neste Mundo, podemos
melhorá-lo. Assim, com a sua criatividade
aplicada, elevando este Mundo,
você estaria “negando” aquela lei
do aumento da Entropia (bagunça).
Entenda que tudo neste Mundo foi
criado e está sob as Leis de D-us, e
as leis da matéria, as leis científicas,
não se opõem às leis morais, às leis
judaicas. Qualquer contradição aparente
é um ponto a desenvolvermos,
pois como sabemos e acreditamos:
“Ad’nai Eloh’nu, Ad’nai Ech’d”. (O Eterno
é nosso D-us, o Eterno é Um). O
fato é que D-us não só criou a maté-
ria, mas o Homem, à sua semelhança.
Conforme revelado a nosso
Patriarca, Avraham, Avinu, Z”L, este
abraçou a fé monoteísta, e construiu
uma nação, para glorificar e aumentar
a luz de D-us neste mundo.
A dualidade Energia organizada
versus Entropia é apenas uma outra
forma de se colocar a questão do
dualismo da Criação. Isto não foi à
toa. Há o mundo “Olam” e há o Homem
“Adam Kadmon”. Através dele,
D-us quer que seja evitada a tendência
ao caos, a tendência de aumento
da Entropia. “Yetzer HaTov” sobrepujando
“Yetzer Hará”. A boa inclinação
superando a má inclinação. Como
dizia um nobre Físico: “D-us não joga
dados com o Universo”.
Observe os fenômenos ao seu redor.
As águas de um rio movimentam-se
devido a um desnível; o fluxo
de água pode ser utilizado para gerar
Trabalho e mover turbinas de usinas
hidroelétricas ou mover moinhos.
Você, meu amigo, não deixe suas
águas paradas, transforme-as em
Energia; é isto o que quer nos dizer a
Natureza. Entretanto, a mesma água,
estando parada num lago, por exemplo,
não é capaz de gerar trabalho,
pois não há fluxo. Aqui se vê outra
relação importante: a vida é fluxo, a
vida é movimento. Lembrando daquela
outra definição: Trabalho é igual à
Força vezes o Deslocamento. Portanto:
entre no movimento da vida, desloque-se,
provoque a mudança, transforme
o mundo: “Tikun Olam”, conforme
dizem nossos sábios.
Uma xícara de café quente deixada
sobre a mesa, esfria, isto é, entra
em equilíbrio térmico com o meio
ambiente, e deixa de haver fluxo de
calor do café para o meio externo.
Ao contrário disso, sejamos parte do
fluxo que vem de D-us, contribuamos
para aquecer nossos semelhantes
e vice-versa.
Shalom.