Liberdade de existir - Visão Judaica

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8 * Nahum Sirotsky é jornalista, correspondente da RBS em Israel e colunista do Último Segundo/IG. A publicação desta coluna tem a autorização do autor. Entrevista com Elie Wiesel VISÃO JUDAICA • Março de 2004 • Adar/Nissan • 5764 Mubarak dá aulas de política Nahum Sirotsky * nas pacificar o Iraque. Ele quer de- Não há nem sombra de entendi- De Israel — Óbvio que estamos acompanhando as confusões políticas no Brasil. Mas, aqui, no Oriente Médio, existem sinais preocupantes. Existiam informações de que os egípcios assumiriam a manutenção da ordem da Faixa de Gaza quando dela fossem retirados colonos judeus e a tropa de Israel. Mubarak, o presidente egípcio no poder, nega e acaba de dizer que não topa a missão. É decisão de grandes conseqüências. Até acredito que aí em Casa, nem se atente para a crise aqui. Temos demais. Porém, as minorias em posição de comocracias no Oriente Médio no lugar do autoritarismo, ditaduras e monarquias. Mubarak, o grande aliado americano no mundo árabe, responde que o plano americano de reformas políticas “não terá sucesso, resultará em anarquia na região e, em qualquer hipótese, nada pode dar certo sem a solução do conflito israelense-palestino”. E mais “que os americanos parece que não entendem que tudo que vier de fora será rejeitado pelos nossos povos. Haverá confusão do Marrocos ao Paquistão. Os terroristas se aproveitarão e atacarão aqui, na Europa e nos Estados Unidos”. mento entre israelenses e palestinos. Na zona de Gaza só piora. Sharon anuncia que quer sair de Gaza. Como parte de medidas de solução unilateral do conflito. Arafat, que deveria estar pressionando por retomada de negociações, quer tropas internacionais separando os lados. Ninguém se movimenta no sentido da paz. Mubarak, do Egito, em conversa com Le Figaro, diário de Paris, acaba de afirmar que “cabe à Autoridade Palestina a segurança e tranqüilidade em Gaza. Eles precisam dos meios para isto”. Mubarak confessa o receio que se mandar forças haverá a possimando precisam saber. No nosso mundo, como já foi lembrado, mariposa bate as asas na China e escala num tu- No fim de março os líderes árabes se reúnem em Tunis, Tunísia, para responderem em conjunto a iniciativa americana. Em abril Mubarak vai bilidade de que se choquem com elementos palestinos. E mais, se houver problema ”poderemos nos ver em conflito com os israelenses”. fão no Texas. Se a crise da Argentina com o FMI se aprofunda, vai doer no Brasil. A globalização é maquiavélica. O ruim vem instantaneamente, o bom em etapas. a Bush explicar as decisões árabes Os povos árabes acompanham pela televisão árabe o que acontece no conflito com Israel. Não há ambiente para iniciativa alguma que pareça Concordou, indiretamente, que é confuso o ambiente em Gaza. O que teme pode acontecer. Existe o rumor, de fontes de um agência de origem evangélica, de que Acontece que Bush não tenta ape- simpática aos judeus. o Hamas, o mais poderoso e organi- Pergunta — Para os palestinos, é um instrumento de segregação que os afeta gravemente. Resposta — Graças a essa barreira, pouquíssimos terroristas têm conseguido entrar no país, e assim se salvarão muitas vidas, não só israelenses, mas também palestinas, já que após cada atentado suicida a resposta do Estado [israelí] provoca novas vítimas entre os palestinos. Não esqueçamos que esta medida não foi inspirada por uma decisão política, mas pela segurança nacional: se se chega a um acordo de paz entre as partes, serão suficientes uns poucos dias para derrubá-la. P — Acha que os palestinos estão ganhando a guerra dos meios de comunicação? R — Israel está lutando por sua própria existência e sua prioridade absoluta é salvar vidas e defender a dignidade das pessoas que desejam viver. Explicar ao mundo suas razões e satisfazer a opinião pública não pode portanto estar mais que em segundo lugar. P — Até a administração Bush tem expressado não poucas reservas nas discussões sobre o muro. R — Insisto, é um problema de linguagem. Jamais se deveria chamar de muro, porque essa palavra tem estranhas conotações que despertam velhos fantasmas, desde o muro de Varsóvia, ao muro de Berlim e estimulam os círculos de Arafat, que o rebatizou como “o muro nazista”. Mas é pelo menos ofensivo e repugnante comparar qualquer coisa que suceda em Israel com o passado trágico zado grupo fundamentalista palestino, responsável pela maioria dos ataques de homens-bomba a Israel, e ultimamente, desenvolvendo mísseis Kassam, que projeta sobre centros urbanos em Israel, até agora sem sucesso, treina e cria força regular para tomar o poder em Gaza se, e quando Sharon tirar sua tropa e colonos. Fala-se em 20 mil homens. O general Yalon, comandante em chefe das Forças Armadas de Israel, prevê que a simples hipótese de retirada de sua gente faz aumentar os ataques palestinos. Sair de Gaza, deixando a impressão de retirada sob fogo, só aumentará a audácia das forças extremistas, insiste. Mubarak quer tranqüilidade. Bush quer evitar escalada de violência entre israelenses e palestinos pelo menos até depois das eleições gerais americanas, no fim do ano, que pretende vencer. As eleições americanas podem ser decididas pelos acontecimentos no Oriente Médio. Entendem, a globalização? Anti-semitismo e cerca são faces de uma mesma moeda Graças a essa barreira, pouquíssimos terroristas têm conseguido entrar no país, e assim se salvarão muitas vidas, não só israelenses, mas também palestinas, já que após cada atentado suicida a resposta do Estado [israelí] provoca novas vítimas entre os palestinos. Não esqueçamos que esta medida não foi inspirada por uma decisão política, mas pela segurança nacional: se se chegar a um acordo de paz entre as partes, serão suficientes uns poucos dias para derrubá-la. Nova York — “Francamente, não consigo compreender tanto barulho por nada. O que se construiu em Israel não é um muro, mas uma cerca para proteger o país dos ataques suicidas dos kamikazes. Tenta-se cumprir essa função, que por outro lado é provisória e indiscutível.” Quem fala é Elie Wiesel, renomado escritor e prêmio Nobel da Paz, que escapou de Auschwitz e que se diz contrário ao “processo” iniciado dias atrás na Corte Internacional de Justiça de Haia para discutir a legitimidade da cerca que Israel constrói para separá-lo da Cisjordânia. “Penso que cada nação soberana e cada governo civil têm o direito-dever de defender seus próprios cidadãos como melhor puderem — explica Wiesel. Certamente não é tarefa do tribunal da ONU imiscuir-se neste assunto, ordenando a Israel não defender as suas próprias mulheres, anciãos e crianças. Será que esse tribunal está disposto a proteger os inocentes que são assassinados todos os dias pelos terroristas? Se a resposta é sim, então podemos falar em derrubar essa cerca.” de seus habitantes. A única saída desta espiral de ódio é retomar o diálogo. Isto só se poderá acontecer quando ambas as partes baixem o volume e a violência dos insultos recíprocos. Por ora, Israel deve continuar fazendo o que faz, defender-se com uma cerca ou obstáculo que, não o esqueçamos, entre vizinhos é normal. P — É otimista? R — Se alguém me tivesse dito em 1945 que viveria para participar desta campanha em 2004, não teria acreditado jamais. Estava convencido de que o anti-semitismo havia morrido em Auschwitz, mas em contrapartida constatei com estupor que só os judeus morreram nesse lugar, enquanto que o antisemitismo está mais são e vigoroso que nunca. Tem sido a realidade mais dolorosa que comprovei na minha vida. P — Anti-semitismo e a cerca são faces de uma mesma moeda? R —Sim, mas a Europa pode fazer muito, já que, da inquisição às cruzadas, e até os pogroms, o antisemitismo é uma enfermidade européia. Jamais esqueço das vezes em que a Europa tem abandonado Israel. Em 1973, quando estava por perder a guerra de Yom Kipur, que devia decidir a própria existência, os norte-americanos começaram a enviar aviões, mas nenhuma só nação européia permitiu sua aterrisagem para reabastecer. Que recordem bem esse triste capítulo da história os líderes europeus que hoje atacam a cerca. Originalmente publicado dia 25/2/2004 no jornal italiano Corriere della Sera. Entrevista concedida por Elie Wiesel à jornalista Alessandra Farkas. Republicado no jornal argentino La Nación, com tradução de María Elena Rey.
Ariel Bar Tzadok* udo bem, eu vi o novo filme de Mel Gibson, “A Paixão de Cristo”. Como sempre o sr. Gibson fez um bom filme, tão realístico e ambíguo como “E o Vento Levou...” ou “Guerra nas Estrelas” (Star Wars). Para mim, a “Paixão de Cristo” é exatamente como qualquer outro filme de ficção que eu sempre vi. É uma estória, não é real, não é história, e não é assim que foi. Há muito para dizer sobre as imprecisões históricas do filme, e apesar de todas as declarações públicas em contrário, a “Paixão de Cristo” contém definitivamente sutis elementos anti-semitas. Deixem-me documentálos alguns deles aqui. O sr. Gibson retrata a visão dele dos sacerdotes saduceus do Templo, rabinos, e muitos dos outros judeus do dia em que Jesus foi condenado, escarnecido, zombado e agredido, como usando peyot enrolados (cachos laterais de cabelo), de acordo com o mesmo estilo usado hoje pelos judeus ortodoxos da tradição hassídica da Europa Oriental. Os sacerdotes e rabinos também aparecem usando algum tipo de manto ou xale com longas faixas pretas, semelhante em aparência à versão do leste europeu para o Talit (manto de oração, usado pelos judeus religiosos durante preces matinais). É um fato claro e de indiscutível realidade que os cachos laterais e mantos de oração de design europeu oriental eram totalmente desconhecidos nos dias de Jesus. O sr. Gibson usa nitidamente formas modernas de identidade judaica para ter certeza que suas audiências irão reconhecer o relacionamento entre os judeus atuais e aqueles a quem cristãos acreditam ser os responsáveis pelo assassinato de seu senhor. (ref. CB 1 Thes. 2:15). Os judeus na multidão são mostrados zombando de Jesus e o espancando sem motivo. O comportamento deles certamente desperta ressentimento e enfurece a qualquer um que esteja assistindo. Vestindo os judeus antigos para os fazer parecer tão sutilmente como judeus atuais, o sr. Gibson está tendo certeza que sua audiência não terá nenhum problema para transferir sua raiva e ressentimento sobre os judeus de hoje. Só por esta terrível encenação, nada do sr. Gibson envergonhar-se dele próprio! Quando eu um rabino ortodoxo, vi a Paixão, vi com uma luz diferente da média cristã. Veja você, a morte e ressurreição de Cristo não é parte da minha estrutura de convicção, assim como não é uma imagem entalhada na minha psique. Eu não tenho vínculo emocional com as concepções que podem ser provocados pelo filme do sr. Gibson. Isso não significa, porém, que o filme não vá despertar sentimentos dos espectadores nãocristãos. Enquanto eu reconheço que o filme é só ficção, até mesmo narrações ficcionais evocam dentro de nós profunda emoção. Quando eu vejo a natureza do sofrimento de Jesus, eu penso nos incontáveis judeus que realmente sofreram da mesma maneira como Jesus foi retratado no filme. Quando eu, como um judeu, vejo a maneira como Jesus foi golpeado e sua mãe chorando por causa do sofrimento do filho dela, eu não me identifico com o que é considerado por muitos não-cristãos, ser uma narrativa fictícia registrada nos Evangelhos. De certa forma, eu me identifico com algo muito mais próximo e familiar. Eu sinto a dor das muitas mães judias ao longo de dois mil anos de perseguição cristã que choraram inconsoláveis pelos sofrimentos e perda dos seus filhos. Eu me identifico com as mães judias que choraram por seus filhos enquanto sofrendo dos nazistas alemães, cossacos russos, inquisidores espanhóis e todos os tipos de cruzados europeus. Todos aqueles perseguidores dos judeus tinham uma coisa em comum, eles eram todos cristãos, e eles todos tiveram de uma só vez, ou outra, visto uma “paixão representada” alguma vez, semelhante à do filme do sr. Gibson, que os motivou, aos olhos deles, tomar a vingança de Cristo contra aqueles que o mataram. Chegará um tempo quando, por um bem maior, teremos que colocar os fatos de lado ao invés de enfocar assuntos de fé. O filme do sr. Gibson tem o potencial para fazer retroceder as boas e duradouras relações judaico-cristãs. Partindo do fato que ele pertence a um ramo dissidente do culto católico, que não reconhece a autoridade do Papa ou o Vaticano, é bem provável que, no fundo, a intenção dissimulada do sr. Gibson é causar uma ruptura nessas boas relações. Também é concebível que o filme “Paixão” possa servir para prejudicar seriamente o apoio dado a Israel pelos cristãos sionistas da América. A esse respeito, o sr. Gibson pode ser visto como trabalhando para apoiar o enfraquecimento do Estado de Israel. Isto, em contrapartida, só fortaleceria os inimigos dos Estados Unidos. Assim, num certo círculo, o filme do sr. Gibson no final das contas poderia servir para fortalecer os inimigos de paz. Isto é o que eu sinto, e é muito importante agora que nós focalizemos assuntos de camaradagem no lugar de temas de conflito. Como povos de fé, nós os judeus e cristãos temos mais em comum fundado em nossa fé do que temos a nos separar baseado em nossas visões divergentes de fatos históricos, teologia e doutrina. Como cristãos e judeus nós ambos acreditamos no código bíblico da moralidade. Nós ambos queremos viver numa sociedade construída e prosperando sobre princípios básicos como os esboçados nos Dez Mandamentos. Os cristãos adotaram nossa Bíblia judaica e a colocaram ao lado de sua própria. Embora chamem a nossa de “velha” e a sua de “nova” os cristãos ainda reconhecem o valor e a importância da aliança que D-s fez conosco, o povo judeu. Infelizmente existem aqueles cristãos indecorosos que reivindicam que eles se transformaram no novo Israel e aquele povo escolhido de D-s, o velho Israel, os judeus, são agora nada mais que uma nação rejeitada e odiada por D-s, e dessa forma merecedora do ódio e do desprezo do novo Israel, a Igreja. É este tipo de teologia de substituição e da danação no fogo de inferno, sustentada por tais pessoas como o sr. Gibson que abastece as fogueiras do anti-semitismo e do ódio por todo o mundo. Isso não pode ser tolerado. Cristãos sinceros e tementes a D-s ao redor do mundo devem unir-se aos judeus, opondo-se a esta aberração da religião e buscando mútuo respeito ainda que sejam grandes as nossas diferenças (ref. CB Rev. 12:17). Fé de qualquer tipo é uma questão do coração. Pode motivar uma pessoa a galgar o mais elevado ponto das alturas espirituais ou da mesma forma motivar alguém para destruir o mundo e todos os incrédulos nele. Nós vemos hoje um crescimento muçulmano mundial mais e mais fundamentalista que procura empreender uma guerra contra os incrédulos da sociedade ocidental, especificamente, o mundo cristão. Nós aqui no ocidente observamos o crescimento do Islã radical como um mal que deve ser erradicado. Toda- VISÃO JUDAICA • Março de 2004 • Adar/Nissan • 5764 Um rabino ortodoxo responde ao filme de Gibson via, não se vê a ironia nisso tudo. Veja você, o Islã não é a primeira religião do mundo a ficar intolerante com os outros e cobiçosa de conquistar o mundo. A igreja cristã sempre manteve semelhantemente doutrinas radicais com desígnios similares para evangelizar e converter o mundo inteiro ao cristianismo. Mil anos atrás, durante as Cruzadas eram terroristas cristãos que iam invadindo e atacando centros muçulmanos, da mesma maneira que muçulmanos estão fazendo hoje. Da mesma maneira que, note bem, os muçulmanos hoje atacam os judeus como intermediários para atacar o Oeste, assim como os cristãos assassinaram povoações inteiras de judeus no seu caminho ao Oriente Médio para guerrear os muçulmanos. Parece que nós os judeus sempre estamos no meio, sempre o sofrimento dos inocentes servidores de D-s (ref. Isaías 53). Eu ouvi muitos comentaristas sobre a “Paixão de Cristo” declarar que o que é preciso é um filme sobre a vida de Jesus, não sua morte. Aqueles cristãos sinceros e tementes a D-s querem difundir os ensinamentos de Jesus sobre amor e vida. A esse respeito eles poderiam encontrar alguns aliados dispostos no mundo judeu. A maioria dos discursos de Jesus como registrado de fato nos Evangelhos expressam ensinamentos de tradições rabínicas da época. Se os cristãos só conheceram a fonte judaica para muitas das suas crenças sagradas, eu acredito que isto cicatrizaria o longo caminho do conflito que tem dois milênios e que não foi nada diferente de uma profanação do Nome de D-s. Um último ponto, especialmente para meus leitores cristãos. Se a história de Jesus como retratada nos Evangelhos fosse fato atual, e Jesus fosse um judeu íntegro perseguido por malvados sacerdotes saduceus e os seus senhores romanos, eu próprio teria saído em sua defesa, e até carregado sua cruz. Mais ainda, muitos dos judeus religiosos que eu conheço teriam feito o mesmo. Nós judeus não somos os assassinos de Cristo; nós somos as vítimas daqueles que nos acusaram de tal. * O rabino Ariel Bar Tzadok, da Yeshivat Benei N’vi’im escreveu este artigo, em inglês, no site KosherTorah.com Contatos: rabbi@koshertorah.com 9 B”H
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